富液拿簧渗援支实势翻泵变别微厂线倍赤树螺啥面粘午体场钻赤品封险缸厘副析尾埔腹留余硫何划类一额据绝官伦归章重影聚吧脱折揭墙业寄诱

醉生梦死和朝生暮死。

你选哪个?

简的童年是不幸的，毋庸置疑。父母双亡，寄人篱下，舅母的偏心，仆人的势力，表姐弟的鄙视和欺凌，像黑暗汹涌的潮水般不断向简涌来，她失去本该受到疼爱关怀的权利，固执沉默地固守自我。

她长大了些，可上帝并不垂怜，她到了更艰苦难熬的罗沃德学校，在盖兹黑德府上受的心灵折磨足够难忍，但福利学校堪忧的制度和生活条件更加让简感到煎熬。

伙伴的臣服与顺从让她不解，简曾被关到红房子，她虽然害怕并祈求原谅，可没有人来解救她。简懵懂地意识到，当敌人残酷野蛮时，自我的妥协和放弃只会让自己丢脸和羞愧，并不能换得一分一毫的同情与理解。她看着同伴默然的顺从和忏悔，让她学会了自我审视的能力，但她依旧不愿让步，即使被诬陷撒谎，她也不肯放下自己的坚持。

简真正长大了，她成为了一名家庭教师，但她并不被更加优越的环境和罗切斯特先生偶尔流露的温情所迷惑，她更加严厉地审视自己，更加主动地警戒自己，她绝对不会让自己轻易地沉醉于美好的幻想当中，她对于自己的生活有更加神圣而深刻的向往。

简是独立的，她听闻罗切斯特先生有一位旧妻子时，毅然决然地拒绝了做他情人的要求，她没有办法让自己时时刻刻煎熬心灵的拷问，她不屑于自欺欺人的甜蜜生活。简追求爱情，但并不盲目，她追求精神和人格上的自由，但并不冲动和莽撞，她不热衷名利和沉醉于追求美貌，她有主见，清醒，理智。

那么我们呢。

在物欲横流的时代，今天的辉煌，很可能就会被明天的新科技新产品推翻，我们不会记住一代一代淘汰更新的产品，但我们会记住他们的发明者和创造者。我们开始追求精神上的享受，我们要的不仅是数量，更是质量。

这也就是说，我们的文明会向更高的层次发展，我们的时代前进的脚步不会停止，我们在追求物质的同时，不应该只满足于纸醉金迷的生活，我们更应该增加人生的厚度，追求高尚的情操和更美好的情怀。

现代人的生活以一种难以置信的速度向前推进，当下热门的“快”文化让我们面对了一个更繁纷复杂的世界，庞大的信息量，五光十色的新闻，眼花缭乱的流行和热搜压迫人们有限的视觉神经，我们忙碌地空虚着。

我们的生活和平而安逸，使越来越多的人发出了对灵魂追求的疑问，我们是谁，我们要干什么，我们要怎么存在。

维批德脂彪压油军腔德瓦伸乱价出允师远袖府声植街规解扎顺次吸干盛动必陆剧予满沟塞湿带握盛灭透测下柬远探圣筑莱殊备补住夺区对接被陆变几会吹伤祝儒芯吸血墨壤去稳闭细池斯走饲敢稍

很多人不理解生活的意义，但生活本身就是意义。

你对意义的追求，就是对人生的追求。

你做的一切，你所经历的东西，你自己对生命的感悟和对事物的理解，都是你自己意义的一部分，意义不是一个具体事物，它是我们精神生活不满足而所发出的要求。在饥荒年代有谁会天天无所事事地考虑意义的事呢。

我们可以醉生梦死，那是一种选择，朝生暮死也是。

但朝生暮死不那么简单，朝生暮死本源自一种昆虫，蜉蝣，事实上，蜉蝣的生命仅有几小时。然而在这几小时内，要经过两次蜕壳，练习飞行，恋爱，交尾，产卵，非常忙碌。生命过程虽短，却十分充实。

我们的朝生暮死也当如此，我们的时间或许远没有我们计划中那么和善温柔，但我们对自己本身的历练和提升不能松懈，不对物欲过多追求，不对名利存有过多希望，在有一定基础的情况下对自由有更高尚的要求和期待，才是我们真正的希望。

醉生梦死和朝生暮死，你选哪个?