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年轻的一代，曾被称为“垮掉”的一代。他们养尊处优，不知寒苦，贫于安逸，精神空虚。在他们的概念里，唐僧几乎成了“长舌妇”的代名词，而猪八戒竟成了业余的“感情指导”。名著被戏虐，经典被颠覆，这是社会上大部分人对此的理解。而社会对此的管窥之见，真的说明文化价值的失落吗？

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其实不然，“大话”之风本无可厚非，而重要的是我们怎么去看待它。

身处第三代工业革命时期，时代的步伐是匆匆而矫健的，在我们追求着一种大超越的同时，应会不时地添加一些轻松而简单的话题，如社会上的“大话” 、“戏说”之风盛行，诸如“大话西游”、“水煮三国”、“戏说乾隆”等等它们并无深刻的内涵，娱情而未必娱心，而是以一种后现代的无厘头为现代生活做一些点缀罢了。它们并不能代表这个时代的主流声音，更不能引领一种潮流，我们的主旋律是积极的充实的，而不是颓废的空虚的。看上海APEC会议上一水的唐装，2008北京奥运会开幕式上对于“和”展现，都是对古代经典的传承，对现代时尚的发展。若说“大话”之风导致文化价值的失落，纯属无稽之谈。

另外，“大话”之风在某种意义上体现了一种古今思想的差异。“形者神之质，神者形之用”，思想的产生一定程度上取决于社会的制式。对经典的戏虐，无非向人们展现了一种不同时代的人的价值观念，无所谓是非，无所谓雅俗，我们甚至可以把它看成是以现代的视角对历史的思索，对文化意义的推陈出新。正如词曲方兴起时，被认作靡靡之音，不为当时社会所接受。而宋词就是在众人非议中发展壮大的，近而形成一种经典，成为中华文化的瑰宝。由此看来，雅俗本无一个明确的界限，他日之俗方为今日之雅，而文化的发展与兴盛便是在雅俗共鉴中跨越泱泱五千载历久弥新。

因此，我们说“大话”之风合理地存在于这个社会上，我们应以一种容纳古今的心态来面对，不可一概排斥之，更应以一种全面的视角来看待，切不可管窥蠡测。只有明确文化的主旋律，兼容各类观念，方可使中华文化的价值经久不衰。