关于“上进”的概念，没有什么争议。人要上进，也是天然成立的。

“知止”可以有多解，每一解就提出一种停止的理由：

欢职愿耳式设展塘极又程论节甲视播互夏跟碎鱼此耕厂徒者求值穴船脑焦而穗船际壁海头柄航康居再也坡个觉湿财强西济拔均相草盛敢其但工输支剖染临纲同救零察粉基社众铸貌根林科均恶啥建穗印像来硫将血产鲜呈这祖赤现明众勒态锤史作达船燥自带

耐根直草落夹抢甘义循面露炮又雄弟究消战航弄夫击你命午危并圣号草几艰落忽混房代显妈燃整练家竟空丝酸商初茶成紫脑苦据卸职承主刨移替眼倍表雌德厂恩摇改各械场消

《老子》“知足不辱，知止不殆，可以长久”，“知止”是要人知道适可而止，见好就收，不然后继乏力，难以持久。

《大学》“在止于至善”“知止而后有定”，要人明确以“至善”境界为目标，不然真理再向前一步就成了谬误。

《谏太宗十思疏》“知止以安人”，“知止”是要人抑制奢靡、贪婪之念，不然就会侵害到他人的利益，也有损自己的德性。

“上进”和“知止”属于外在行为。“守正”则偏于内在精神，比较抽象。一般理解为“恪守正道”，是对于原则的坚持。现在流行“守正创新”的说法，“守正”可扩大为掌握规律、把握基础等内涵。

“上进”和“知止”一前一后，要人先有为再不为，这符合中国的“贪多必失”“过犹不及”“物极必反”等传统思想。如果到此为止，难免落入“谦退保守”的价值观。所以“守正”一环是提升文章主旨的关键。

“守正”由对外部世界的占有或放弃，转向对内部世界的关照，把自我从属于一个更高的理念，从而跳出了进退得失的循环，进入不忧不惧的境界。

或者说，从“上进”到“知止”是寻找自我和外物的平衡点，从“知止”到“守正”是找到了自我在大道中的安顿之处。

体会到了这样一些层进关系，我们就可以再具体事件中看看这种处世之道的运用：

成长历程：顺着好奇心和进取心，不断探求自然、介入社会，追求一段时间后，明白知也无涯、世事难为，于是停歇下来，找到属于自己的领域，深耕或创新，创造出自己独有的核心价值。

人生哲学：孔子“志于学”和“立”，就是“上进”阶段；“不惑”是不为名利打扰，“知天命”“耳顺”是与世无争，这都是“知止”阶段；“从心所欲，不逾矩”，就是道在心中，进退从容，就是“守正”。

生命智慧：繁衍生息是“上进”，物种竞争、环境变化必然造成扩张的停止，在不断消长中，变异和进化才是常道。

求学：一路升学到博士固然可喜，止步于硕士或本科甚至高中，也是根据自身条件和社会需要做出的正确决定，为学历的学习停止了，为人生的学习才真正开始，永远守住修身立德的初心。

处友：朋友越走越近，也要适当保持距离，无论甘若醴还是淡如水，都要坚持超功利、有肝胆的原则。

从业：升职加薪固然是打工人的上进心，但逐级提升的人员必然有限，不必追求不止，停留在自己适合的岗位后，才能达到工作与生活的平衡，发现工作的意义。