我们总是在期待着明天，可是，我们到底有多少个明天。

叶的落去是风的追求，还是树的不挽留？有这样一个佛家故事：一个冬晨，佛陀与尊者阿难一同入城。在城里见到一对老夫妇，衣衫褴褛瑟瑟发抖地拄着拐杖，在垃圾堆里寻找食物及点火取暖。佛陀就向阿难说：“这一对老夫妇，如果他们在少年青壮的时候就能够勤求财物，现在可能已是城里的大富；或者他们那时能够精勤修学，现在也可能已是得道高人。即便他们到了中年，如果不虚光阴，努力工作，现在亦可能成为城中的中富、小富人家；或者他们以中壮之身修行勤学，现在也可能成为智慧之人。但是，他们一生都没有珍惜光阴，庸庸无为，以至现在老了，身体衰弱，又无钱财，更无谋生的智慧与技能，只能像一对老鹳雀，在垃圾池里觅食。”于是，佛陀口颂一首偈语：“少不修梵行，亦不聚财宝，犹如老鹳雀，栖止守空池。不修于梵行，壮不聚财宝，念壮所好乐，住立如曲弓。”再试想，历史上那些为人类创造出物质财富和精神财富的杰出人士，哪一个不是通过“及时当勉励”，把人生演绎得丰富而有意义呢？

不说身体正常的人，就拿张海迪来说。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫者，竟在很短的时间里掌握了英语、日语、世界语等，在完成了《海边诊所》等多部书籍翻译、写下大量文稿的同时，还积极频繁地参与多种社会活动。一个残疾躯体为何能释放出如此巨大的能量，创造非凡，成为一代青年的楷模？原因之一就是她紧紧抓住了稍纵即逝的时光，让生命焕发了活力。

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伏尔泰曾在一次聚会上出了一个谜让大家猜：“世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？”在众说纷纭中，一位叫查第格的学者猜中了：“最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史。”

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唐代诗人刘禹锡说：“时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。”文嘉的《今日歌》和《明日歌》更是许多人耳熟能详。但今日何其少？明日何其多？虽然早有前人感叹流光容易把人抛，但依有后人等闲白了少年头空悲切。

我们之所以奋斗，是为了一个光辉的句点。