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古人云：“海纳百川，有容乃大。”从古至今，宽容就被世人作为衡量一个人是否具有涵养、风度和健康人格的标准，是一个人面对社会和人生的态度的综合体现。在现实社会生活中，保持健康良好的心态，对于每一个人的茁壮成长将会起到至关重要的作用。

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所谓宽容，就是在人类的社会生活中，人与人之间的一种相互理解和相互体谅的豁达态度。它不仅意味着以德报怨，也意味着不斤斤计较、唯我独尊。荷兰哲学家斯宾诺莎曾说过：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”纵观中国历史，春秋战国和三国时期，各路诸侯割据，硝烟四起，山河破碎，民不聊生。靠武力的相互征服，赢得的只能是地盘，而贤明的君主却以宽容之心征服那些曾经与自己对抗过的敌人，最终锁定了胜局。在历史上有康熙不计前嫌，起用施琅为水师将军，才最终收复台湾，统一中国。在现实生活中，我们虽然不能做到以德报怨，但对小事应该宽容，不要斤斤计较，当别人不小心踩了你的脚、弄脏了你的衣服，笑一笑，说一声没关系，何必破口大骂，喋喋不休，不但让小问题变成大问题，也有损你的君子风度。予人方便，予己方便，退一步海阔天空。要知道，宽恕别人所不能宽恕的，是一种高尚的行为。假设人们都能够保持这样的良好心态，无异于对社会团结稳定作出了积极的贡献。

同时，宽容必须是“宽以待人，严以律己”。两千多年前的屈原就有“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的宽广胸怀和高尚境界，至今仍为世人所崇敬。雷锋“对待同志像春天般的温暖……对待个人主义像秋风扫落叶一样……”的名言，大家也耳熟能详。因此，我们更要辨证地认识宽容与严责的关系。要严责的是错误，是过失，目的是在于惩前毖后，逐步杜绝错误的发生；要宽容的是犯错误的人，人非圣贤，孰能无过，不能因为一个错误而完全否定一个人，只有这样才能真正做到“治病救人”。

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然而在这里还要指出的是，宽容并不意味着丧失原则，曲意逢迎，为所欲为；宽容也并不意味着人云亦云。鸦片战争之后，中国曾被西洋人称为“东方睡狮”，而有些中国人竟以此沾沾自喜：我们有雄狮般雄心壮志，既然是睡狮，就有醒的一天，只是不愿与你等斤斤计较罢了。这种认识是绝对错误的，要知道我们失去的是领土，是主权，甚至是人格和尊严，所有这些是万万不能宽容的，不能容忍的！只有斗争反抗才不至于成为外国人眼中吃麻醉药而无法清醒的“睡狮”。古往今来，多少仁人志士崇尚洁身自好，一身正气。但在物质文明高度发达的今天，某些官员竟以“宽容”为借口，为自己贪赃枉法、行贿受贿的卑鄙行为开脱罪责，企盼社会和良心的宽容。

记得有一次，班里有个学生迟到站在门口喊报告，教室里正讲的津津有味的老师停止讲课一脸气愤地盘问起来，有些同学却悄悄说：“就不能宽容点儿？”老师似乎听到了，放过了迟到的同学，打趣说：“这回宽容了吧，我是最宽容的了。”他宽容的是什么，应该宽容吗？但愿他的宽容能使这个学生有所自责，否则，无原则的宽容就成纵容了。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容在飞速发展的新时代仍有其积极作用。我们应该尊重他人，不与人斤斤计较，学会与他人分享，不唯我独尊，豁达处事，容忍待人，同时不盲目宽容，迷失自我。共同营造出一个积极向上、宽容和谐的环境，才能使我们的思想自由，学术活跃，焕发创造力，实现自我价值。