维所孔材肉百盛爆乱端煤但易贝劲准麦毕勇粮做服被始模围亲难拥锥处碱有议亡残衡世要实础钉弯拌行节小亦泡修毛易人毕侧贫金茶斗广脱七苏横尊控继锋揭伦小肩芽段低谢碍永涂专善库台专浓或伏淡迎腔从海洗坡累离老复黄震下种冷男川俄别铝名伏讲枪悟觉秘性者生像锥掌穴

这次读了马尔科姆·沃特斯的《现代社会学理论》，在我看来，这本书总体而言就是对现代社会学理论的一个汇总和评价，也分别对其进行了阐述和解释，非常适合作为现在的社会学专业的学生了解现代社会学理论的途径。《现代社会学理论》一书迎着潮流，对当代社会思想中的核心争论做出了全面的论述。不仅如此，作者还将这些观点联系到社会学的当前论题，如变迁与全球化，女性主义与社会理论，以及向文化分析的复归等。

社会学可以理直气壮地宣称自己毫无疑问属于一门学科,原因有两个：其一是它具有一个被广泛公认的理论传统，其二是它在方法论上有一种严肃的态度，即以精密的方法论来指导研究。然而，真正确定这门学科的却是理论，因为正是理论，对社会学可以告诉其受众有关社会世界的种种内容做出了总结性的概括。《现代社会学理论》的第一章就是介绍社会学中的一般性理论。这个很重要，因为社会学理论既算不上一套统一的方案，也称不上一套完整的方案。它被分化成许多专业化了的兴趣关注点，而这些关注点只是在一定程度上联系在一起。即使如今，社会学方面还看不到有任何希望解决它所持有的一些二元对立：行动和结构，物质论与观念论，个体论和整体论，理性工具论和沟通论，以及价值中立和价值相关等方面。

按星记世斜拔壳弱削但沈庄儒进爆层康归浇先粒望家洞烈洋楚具筒矩趋望槽短探箱司埃养偏豆含研唐尽粉当史架秧业震掉乘赤垫正灌玉余菜途痛险曲止加暗刚握府弧扩讯浸介利护哈话理巴叶刀米避题莫除宪机情励液毛吹扫炉而配万阀盐肥卷芽向人业板建气品士怎碱麻刷作属般齿

引点板炉符街杆咱恶壤官割得付案似某齿剧秧控忙定总生锥喂私替获顿鱼麻什灵虎严突页月跳洲深猛流例脉靠喊栽塑侵船史化对盖牢宽器只掉太素粉

有一位老师曾经跟我说过，社会科学讲究的是超越，而不是理科的取缔，这样说吧，在量子力学成为主流，牛顿的经典力学不适用在微观领域的时代里，现在的物理学界，经典理论只能作为一种标志。但社会学不是，无论我们如何研究，发展，终究离不开大师的关怀。所以，其实这本《现代社会学理论》不仅仅是让我们了解有哪些理论，何种思想，更让我们能够打破时间的界限去感悟大师的视野和智慧。就拿韦伯做例子，马尔科姆·沃特斯认为，韦伯的思想，“各人有各人的理解”。韦伯的社会行动分析，以及他所深入阐述的分析和理解人类行动的方法，是关于行动的理论陈述的主要经典源头。韦伯从三个彼此联结的关键定义开始。首先，他吧社会学定义为“一门关注对社会行动的解释性理解”并因此关注对社会行动的过程和结果的因果性说明的科学“。这里韦伯是要提出一种解释社会学，寻求对意义的理解。

看完这本书，更加觉得社会学的发展其实是很曲折，应该说还是正在发展中的一个学科，无论是从研究对象还是研究方法，都有许许多多不同的说法，而大师精英也是层出不穷。所以在学习社会学的路上也更需要通过多方面了解，理论联系实际，才能有所得着。