“天禧元年，秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。”这样的他，在百姓之中被奉为圣人、救世主；“性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼捕负者，或出己钱偿之，以是颇不治。”这样的他以温柔、淳厚的性格成为小吏心中的好人；”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。“这样的他用他的行为向族人证明他的宅心仁厚。性淳厚、乐助人、好施舍的查道便是一个充满人文情怀的存在。所有慈善家能做的事他都做了，所不能做的事他也做了。如此一人，怎能不深得人心？

同情弱者固然重要、悲天悯人固然重要、仁义好施固然重要，但是，对未来的探索、对科学的研究、对技术的开发也是同等重要的。如果说同情弱者是化学反应，那么未来的探索便是催化剂；如果说悲天悯人是树，那么科学的研究便是促进它光合作用的阳光；如果说仁义好施是人的品行，那么技术的开发便是维护这种品行的促进因素。

从石器到铁器、从生食到熟食、从奴隶社会到封建社会、从资本主义到社会主义。。。。。。如若没有这些探索与发现，也许身为万物灵长的我们还跟无思维能力的动物那样，只懂得茹毛饮血、只懂得怪叫、只懂得四肢着地趴在地面上，与一个普通的动物无异。

“你们还年轻，你们不能去！”这是隐姓埋名了28年，深居大漠戈壁，只为了研究原子弹的伟大科学家、中国原子弹之父——邓稼先说过的话。在他说这句话时，他的肝脏破损、骨髓里侵入了放射物。他为了我国的国防事业献出了自己的生命。在身体如此羸弱的情况下，在中国人民艰难生活的时期，他投身于科研事业，只为了让祖国强大。原子弹的成功研制，使中国不在落后于别国，不在受别国耻笑，这是任何一个只关心人民、不关心科技的人所学不来的。张爱萍曾评价邓稼先说：“踏遍戈壁共草原，二十五年前，连克千重关，群力奋战自当先，捷音频年传。蔑视核讹论，华夏创新篇，君视名利如粪土，许身国威壮河山，功勋泽人间。”

随着原子弹的制造技术被愈来愈多的国家所了解、应用，使得许多发达国家不再具有原子弹的威胁，促使人们生活在了和

平的年代。也是那满腔的人文情怀有了“发泄”的地方。仅仅只要那情怀是不够的，当面临危险时，必须让科技与情怀同时发挥作用，那样才可以将防卫功能推向极致。

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他是一个地道的“农民”，也是一位真正的耕耘者。他从1968年开始便从事杂交水稻的研究，过了30余载，他的超级杂交水稻问世并在全球范围内推广种植。这一项发明使全球的粮食供应问题得到了解决，使许多人都能够解决温饱问题。

也有这样一个人，他13岁开始编程，39岁便成为世界首富并连续13年登上福布斯榜首的位置。他有一双慧眼，这双慧眼不仅使他准确的看到了IT业的未来，也使他一直关注着底层人民的生活。2008年6月27日，比尔·盖茨退休并把580亿美元个人财产尽数捐到了比尔与美琳达·盖茨基金会。他拥有敏锐的头脑，也有一腔人文情怀。他曾说：“努力地挣钱，努力地省钱就是为了努力地捐钱。”

一个用科技使人们获得长期的安稳生活，一个用最直接的方式表达了自己的心意。两种不同的方式都给人们的生活带来了一丝变化。只是也有长期和短暂之分。钱是最直接、见效最快的一种助人方式，可它亦如烟花一般绚丽而短暂；而科技是耗时耗力耗金钱的另一种方式，不过它犹如那肥沃的土地，可使那安稳的生活像庄稼一般茁壮成长。

如果世上每一个拥有人文情怀的人也拥有了一种钻研的科学精神，如果那些科学家们也多了一丝人文情怀，那么这个世界的主题——和平，可以永不改变。没有战争，只有和平；没有贫困，只要小康；没有极端思想，只有幸福安康。。。。。。