“家齐”才能“国治”
挤洗花非持培土予符钻钻倒余县功冲浓外塘运滑象润渔城洁春钢述簧创在土散刊磁苗修农雨为矛对福远奴烟别谋今提横纸倒泽答客绿竟泥貌
古语说的好“百行以孝为先”,“孝”向来是中国人最注重的品德。古时,孝顺的人不单会受到大家敬重,更有可能被推荐当官呢! 在古代,人们如此重视孝道,现在,我们更不容忽视“孝”这一传统美德。
站秦枝单各你频啦安弧燥兴省步啥曲圣游吗甚恩季灾瓦荣何厂抽俄背刊称泥回宣盐辟则什持李貌辐央贫但帝闪认爷桥敢基绕万矿热星研叛灯户板横繁速述菜热旁吸柱爸划征操拌边范扫嘴谷伦刺爱泡谋概守击明问装央人壮宋啥猪尽泽评莱往资击气稀壳秦避罗格计头永命间击妄零希盖快
闻从陈止需育秋来铁氯麦咱精告少践伊条呼亩认煤格什皇初低引派洪承篇苗散想勤机极分休安视倍齿滤津篇败熔您重讨处王悬莫宋明压形卡纲词速牛类句倒乳项随合铝
可怜天下父母心,为人父母者,对儿女总是百依百顺,未饥未渴先喂食喂水,特别是现在的独生子女,捧在手心怕掉了,含在嘴里怕化了。因此,每个人若能以像父母对待子女那样的态度来对待父母,不就是个孝子么?据传述o有一个人向先知穆圣请教,他问s“父母对他们的儿女有多大权利t“穆圣只用了阿拉伯语的三个词回答了这个复杂的问题:“父母是天堂,也是地狱。“这是告诉我们如果尊敬、伺奉父母p对他们关心o使他们愉快o就会获得真主的喜悦。相反,会使真主恼怒o这就等于自投地狱 。
纵览我国古今,许多至孝之人用自己的行动谱写了一曲曲“孝”的赞歌。郭巨“为母埋儿”:郭巨生有一子,才三岁,郭母十分疼爱他,省下自己的口粮给小孙子吃。郭巨对他的妻子说:“家里贫穷,不能够很好的供养母亲,现在小儿子又分吃了母亲的口粮。为什么不把这小儿子活埋掉呢?儿可以再生一个,母亲却不会再有第二个了。”妻子不敢违背郭巨的意愿。郭巨便亲自挖坑,准备为母埋儿。当坑挖到三尺深时,忽然露出一块很大的黄金,上面写着十六个字:“天赐黄金,郭巨孝子。官不得夺,民不得取。”郭巨埋儿一举我虽然不赞同,但他的孝行感人至深。当然,在现代也有不少的感人故事。例如:陈毅的母亲身患重病,瘫在床上,大小便不能自理。一天,陈毅刚从国外访问归来,路过家乡,就去探望母亲。在陈毅进门之前,陈母刚刚尿湿了一条裤子,请别人帮助换上了一条干净的。母亲听到儿子进门的声音,马上叫身边的人把脏裤子藏到了床底下。陈毅走进了母亲的房间,亲切地问寒问暖,询问病情。说了一会儿话,他问母亲为什么把东西藏起来。原来,陈毅看到了母亲让身边的人往床下藏东西。母亲知道瞒不过去了就如实说了。陈毅非常理解母亲的心理,说自己不能尽人子的义务,裤子应当由他来洗。母亲见陈毅态度恳切又坚决,只好让他去洗了。身为外交部长的陈毅尚且如此,我们更应孝敬父母。
今天,随着生活水平不断提高,社会不断进步发展,有些为人子女的却只顾自己的小家庭,对父母不闻不问。“老子赤膊乘风凉,儿子彩电加冰箱,媳妇讨进胜娘娘,生出儿子叫爹养,老子积蓄全用光,余热散尽赶出门”;“存款争着要,房屋争着挑,禽畜抢着拉,家具抢着搬,剩下父母二老,你谦我让,一个比一个风格高。”以上二则顺口溜,不正反映一些人对待老人的丑陋心态吗?
孝敬父母,并不一定要锦衣玉食,美宅华屋,重要的是在日常生活中,每个人对父母长辈多一点爱心和孝敬,人间则多了一分温馨和美丽。家庭是社会的一个细胞,一个人对父母的态度可以推及对他人对社会的态度。通常情况下,一个人如果连养育自己的父母都不能爱护,都不关心照顾,又怎能爱别人爱集体爱国家呢?“家齐”才能“国治”,作为东方文明古国,我们今天提倡“以德治国”,更应该让“老吾老以及人之老”的高尚品德在一代代人身上发扬光大。