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书若美人兮，似倾城之魅惑；书若桃华兮，似有灼世之秀香。

迈靡靡，周苍翠，假月光以窥书，执《周易》而解梦。书乃著者之精集，表著者之文采，垂著者之论述。

古之著书立说者，必有其可称之道也。以其述论著册，传之其人，藏之名山，皆为无价之金宝。行至书舍间，指扫目略处，惜时文王之《周易》，今夕鲁迅之《野草》，此皆为文化之荟萃。失之，则悔哉；习之，则知古之史，晓人之情，明古之理。

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书间辗转。沉于书香，得之颜如玉，寻其黄金屋，执杯以邀古时月，阅书而察千秋史；溺于书理，习其天之道，明其地之理，笔墨勾勒丹青意，冷棍侧卧枕边书。

文乃前人思之延，虽难解，然若其难而不习，何以通晓之蕴意。兵者假以攻略；士者假以治国。其意若食，一日不食则不欢。书虽死然其理活，书始为载体，无其韵意，然录之以意，则书虽死而意活。

余离舍探之静谧，于高山之所处，背以千年之古木，凌万千之灵物，颂仲尼之《春秋》，闻虫鸟之私语，此不人生之乐哉？

世之文，著者而录之；世之景，书籍以垂之。

古之渊明者，何至厌官而休于南山也。若无书而苦于度日否？况浊世之人矣。寺僧于一生何哉，青灯，古佛，传道之册也。灯明目，佛之所向，习册而晓心。以之可观书之所重。

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人皆有其诗情梦，隐于人之深心，非常之人寻之而持，错失者则悔哉。人常言：书几何？几时习全？然是说也，余疑之。世间书之繁杂，人皆晓之，然未习之则退，此何以通其道，解其惑也。习书非勘其之一二，晓其理则成。应究其至极，触之深理，非浅尝而止也。

书存世家灯，明世之所心；书诉千秋事，晓世之所历。

呜呼！章至理，乏书者唯觉烦而懈，然不知其所深。乐书者唯叹书之真理，恨不得食之矣。