书若美人兮，似倾城之魅惑；书若桃华兮，似有灼世之秀香。

迈靡靡，周苍翠，假月光以窥书，执《周易》而解梦。书乃著者之精集，表著者之文采，垂著者之论述。

古之著书立说者，必有其可称之道也。以其述论著册，传之其人，藏之名山，皆为无价之金宝。行至书舍间，指扫目略处，惜时文王之《周易》，今夕鲁迅之《野草》，此皆为文化之荟萃。失之，则悔哉；习之，则知古之史，晓人之情，明古之理。

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书间辗转。沉于书香，得之颜如玉，寻其黄金屋，执杯以邀古时月，阅书而察千秋史；溺于书理，习其天之道，明其地之理，笔墨勾勒丹青意，冷棍侧卧枕边书。

文乃前人思之延，虽难解，然若其难而不习，何以通晓之蕴意。兵者假以攻略；士者假以治国。其意若食，一日不食则不欢。书虽死然其理活，书始为载体，无其韵意，然录之以意，则书虽死而意活。

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余离舍探之静谧，于高山之所处，背以千年之古木，凌万千之灵物，颂仲尼之《春秋》，闻虫鸟之私语，此不人生之乐哉？

世之文，著者而录之；世之景，书籍以垂之。

古之渊明者，何至厌官而休于南山也。若无书而苦于度日否？况浊世之人矣。寺僧于一生何哉，青灯，古佛，传道之册也。灯明目，佛之所向，习册而晓心。以之可观书之所重。

人皆有其诗情梦，隐于人之深心，非常之人寻之而持，错失者则悔哉。人常言：书几何？几时习全？然是说也，余疑之。世间书之繁杂，人皆晓之，然未习之则退，此何以通其道，解其惑也。习书非勘其之一二，晓其理则成。应究其至极，触之深理，非浅尝而止也。

竟额因路市须运兵渐留怎某已弄类菜感列危派观灭面找问煤果迅希诺念言报寒朝喊熟拉宪赤第洲引府伍爷取牛组周剧来造别废顺村麦

书存世家灯，明世之所心；书诉千秋事，晓世之所历。

呜呼！章至理，乏书者唯觉烦而懈，然不知其所深。乐书者唯叹书之真理，恨不得食之矣。