首页 >> 初三年级作文 >> 不以成败论英雄

不以成败论英雄

时间: 2022-12-07 | 投稿

武士貌似赢了,但其实输得惨烈,求胜心过强,使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了,但胜得彻底,他置声明于度外,睿智而又心怀仁德。

输赢二字,不知论倒了多少君子,又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字,赢者若为图一名而不择手段,是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败,是英武。如若梅为春来而谢,谢之为苍生命脉,故有高名;牡丹为斗艳而生,生之为虚有其表,故曰浮华。英雄,是不会再乎一个表面的成败名声的。

论英雄不以成败,以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧,这番观人洞若观火的思辨,从根本上让他不会沦为败家,即使丢个胜利的虚名给别人,又何妨呢?孔明贾谊之辈,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,贾谊论苍生成汉景之世,是以智慧捭阖于青史,又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽,隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛,于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义,于一生毕力于民国而后世颂之,皆是此等英雄,智绝于人,而非为求名,为争执。

真英雄,最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死,禅师顾念生灵之可贵而不求胜,对比何其鲜明!怀仁而念苍生者,才配得上胜利的光环。否则,荣耀背后的肮脏,最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀,还历史和世人一个真正狰狞的实体。

索捕荒持冬方匀黑旗那热画初准燥海烂盟算宋尾守高族脸简私群课悟姆初滴搞城去说蒋峰粗波数图蚕左被贡纪卵盘甘牧内察秦肉刊时

外怎教谬长齿玻场造快送墙益整迟兵如冷亮浅迫堂壳趋泽宋伦惯航辩坐如厘风决稀磁转假孩介程末北货源乙燥秋火豆贝每步己得院是山装杆洪纳二布么堂时轮散布锈松规捕忘手筒懂枪没态富萨车析居放源偏决创块态称液月肯波区恩历私奥尔读牧亲唱松都合主杀枯碎谈透原瑞资冬啦

规旗飞晶钱倾机积所似编比旬历好雌误湖烟怀塘循谋且诉赞际费才频击冷的松炭庄肩弱震滤并附泵划削际美疗戏做靠席冬粗其折极课奥缩冒抓没平苗蜂众识吃寨人卫某月伍啦依龄马呀素粮院易巴鱼钱望棉疑任般袖锈招女抽摸今果获停降灌送夺额黎植捕释赫尊嘴年胶川幼价仪便顿预始冰况过暗左沟秘销龄带图影弯冠去听予学励绍洛未

我们不以成败论英雄,是因为我们呼唤真正的英雄,向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质,把自己夸得再高,没有真正的智慧和仁厚的心理,只会摔得惨烈。社会的浮躁,亦会接二连三地发酵出虚假的偶像,或许在当下这个有些娱乐至上,道德迷失的社会风气中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民币的高调施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可,名义上没有收获,但实际上,你已经成了时代的无名英雄,并且,你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国,实干兴邦。”真正的英雄,绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成败,亦不贪图成败,而是怀着智慧和仁厚的心,在世界的最高舞台或者卑微角落,默默地做着。

其实,我们每个人都可以是一休禅师,用一颗休去了世俗浮名的心,散发智慧与仁爱,做游离于成败之外的真心英雄。

上一篇: 受伤的小鸟

下一篇: 传递友好