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我最喜欢的一条格言是“苟利国家，不求富贵”。它出自于《礼记•儒行》。它的大意是如果对国家有利，自己就可以不去追求富贵。而我对这句话的理解就是――利国利民是大事。如果能同时兼顾当然更好。

但如果在大家和小家利益发生冲突时，就要为国家的利益着想，牺牲小我，成就大我，应该成为每一个人的行为准则。春秋时期，子产在郑国实行改革，制定丘赋政策，遭到了一些人的反对。有人诅咒他说：“他的父亲死在了路上，自己又像蝎子尾巴一样阴毒，他在郑国掌令，国家将来会怎样呀？”子产听到后说：“这有什么可怕的？如果对国家有利，我就是死了也无所谓。况且我听说做好事只有不怕别人指责，才能最终成功，不能屈服于国人的压力，随便更改制度，它没有明显的过失，所以我不怕别人指责，不会改变我制定的制度。”后来，郑国的改革果然成功了，成为了一个富强的国家。

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子产就是一个苟利国家，不求富贵的人。他为了使国家富强而全然不顾别人的诅咒，他是一个心怀大义的人。宋末，军机大臣文天祥，在元军大举进攻之时，南宋将灭亡之时，他临危受命，募兵抗元。历经艰辛，但最终被元军俘获了。元世祖忽必烈将丞相的位置空了三年，等待文天祥投降之后来做。

然而，元军用尽了劝降的手段，始终动摇不了文天祥的民族气节，只好把他杀掉。文天祥用热血和生命谱成华丽的乐章，在战争年代是激励人们保持高尚人格，英勇斗争，在和平年代是与邪恶势力进行斗争的感召力量。我国的爱国志士在古代有很多，在现代也有不少，令我难忘的人就是邓稼先。邓稼先，这个中国家喻户晓的人物。28年间极少回家，抛弃美国优越优越的条件毅然回国。

回国后，他马上开始研究原子弹制造的理论。28年间，他始终站在中国原子弹制造的理论第一线，领导着许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华人民共和国国防自卫武器引导到了世界先进水平。但是他的生活很清苦，与妻儿聚少离多。他从年轻人一直工作到了满头银发，至死不渝。他为了国家，为了民族，完全牺牲了家庭的幸福，牺牲了小我。苟利国家，不求富贵。这不是一句口号，它应该成为我们的生活态度和行为准则。不仅我要这样做，我还要影响周围的人，让我们拧成一股绳。因为只有国家富强了，我们才会有美满幸福的生活。