读《獒》有感
也许你不知道华文庸是谁,但你一定知道《獒》这本书,华文庸就是他的作者,是那只充满灵性的獒心中的主人。 獒它不美丽,不可爱,甚至有些狰狞,他是孤独的王者,高贵、神秘、气势凛然。在独特又空灵的青藏高原上,它们保持着信仰和忠诚。《獒》要我明白了这些我无法触及、无法了解的生灵,也要我在脑海中遐想到了獒的狞厉之美。这一次华文庸的《獒》使我感动,使我流泪。
去年,再看华文庸的《可可西里的哭泣》,给我的影响不只是又一次的感动,还有的是震撼,与锥心刺骨的疼痛,哭泣意味着伤害,在那遥远的青藏高原之上的美丽可可西里,是被谁伤害?为谁哭泣? 金钱、欲望、罪恶……如同秃鹰一般地盘旋在可可西里的上空,划过天空的弧线编织成一条鲜血淋淋的Shatoosh披肩,“Shatoosh”中文音译为“沙图仕”,看起来是华美的披肩,其实却被人称作“裹尸布”。它是由藏羚羊的羊绒制成的,一条那样的披肩中,沉淀的是几十或上百只藏羚羊的鲜血、泪水与凄凉悲哀的嘶喊声。这样一个美丽事物的背后隐藏的却是另一个事物的悲剧。 悲剧的制造者是谁?是中国本土的盗猎者?或是视藏羚羊羊绒为合法的印度人?还是物欲攀比之中游走的卖家。
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可可西里之上,除了盗猎者,还有另外一群也因藏羚羊而存在的人——反盗猎志愿者。他们与盗猎者周旋,与死神共舞,他们在刀尖上舔食着盗猎者与队友的鲜血,与孤独为伴。他们因信仰而存在于可可西里,他们也因信仰而葬送在那里。而在这个社会上,没有人承认他们,帮助他们的人是少之又少,至于政府……没有仪式的天葬是志愿者与盗猎者最终的归宿,在天际盘旋、嗥鸣的秃鹰为生追逐尸体,他们不懂得悲伤。
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华文庸用三个月的时间与反盗猎志愿组织“暴风”在可可西里无人区进行反盗猎活动,目睹了大自然的苍凉、悲壮与磅礴。他用发自内心的文字,谱出了一首关于生命、道德、信仰的悲凉挽歌。他以生命为线,血液为音符,使我再一次的感动。
与此同时,我也希望有更多的人关注青藏高原,关注可可西里,关注藏羚羊。更希望政府对那群孤军奋战的志愿者们,更多有力的帮助。