我的母亲生于1920年5月，大后天是她的诞辰。就当时的社会发展水平来说，她的家庭算是很富足的。但是我的外祖父一干人非常的愚昧，认为女孩终归是别人家的人，给她们吃好穿好都是浪费，所以母亲少时在娘家一直过着第三世界的日子。母亲成年之后，外祖父为了攀高，将她嫁给了一位一生追求个人享乐，缺乏为人的责任感，不懂疼爱的男人：那就是我的父亲。这场婚姻为母亲一生的苦难埋下了深深的种子。母亲一生生养了七个孩子，哥哥最大，我最小，中间五个姐姐。七个孩子中，最有才华又最孝顺的是哥哥，最无能，最调皮捣蛋且最不孝的是我。

在我的记忆中，母亲只有没日没夜的劳作。由于政治上的原因，父亲先后在监狱里生活了十三年，因此，母亲她不仅是我们生存的唯一觅食者，也是我们安全与精神的保护神。我们完全懂得，母亲她日夜辛劳是小，母亲她衣不挡寒是小，母亲她食不果腹是小，而政治上所承受的压力是大。因为那是一个人妖不分，黑白颠倒，无法无天的年代；那是一个暗夜如磬，腥风血雨，造就人间地狱的年代。那时候魑魅魍魉猖獗于世，在造反与革命的口号下草菅人命，涂炭生命。那时候，我们被抄家是经常的，到我们家寻衅滋事也是家常便饭，所以我们总是生活在恐惧之中。只有当母亲守在身边时我们才感觉几分安全。可是，母亲经常加班到很晚。每当夜深之时，听到鞋底拖地的脚步声，知道是母亲回来了，我们才敢放松的睡去。

就像生活在大都市的人们很难感受荒野之中伸手不见五指的漆黑一样，今天的人们根本无法想象政治环境对人的挤压与迫害。我的母亲也许从来没有热爱过生活，因为生活从来就没有热爱过她。处于这生不如死的境地，我的母亲是坚强的，然而，她的坚强是被动的。因为如果她不堪忍受那般的折磨而悬梁自尽了，那叫“畏罪自杀”，按照当时的规定，儿女是要背黑锅的。但是我们都明白，在母亲心中是有一种解脱的祈盼的。记得在我8岁的时候，听见母亲和一位同事聊天。她说，“我希望还活十年。”在我13岁的时候，我和我的一个姐姐去偷听了对母亲的批斗会。我们听得胆战心惊，姐姐吓得浑身哆嗦。我们都预感到那一夜会出大事。姐姐说，今晚你陪妈妈睡，一定要惊醒。姐姐她施用的是苦肉计！半夜我醒来，发觉母亲在抚摸着我，尽量压低了声音啜泣着，声声念叨：“我的儿怎么活啊？我的儿怎么活啊？”那一次，母亲又挺过来了。她一直就是那样的支撑着，那样的挣扎着，她似乎完全为了这一堆儿女而来，也为这一堆儿女而去。那个年代，在整个中国大地上“万岁，万万岁”的口号震耳欲聋，而在我们儿女心中，只求母亲万寿无疆！

我们热爱母亲，不仅仅因为她给了我们生，为我们而死，还因为她正直、善良与崇高。母亲她总是教育我们要学会爱人，要有同情心，要有责任心，今后要有事业心。她还教育我们要己所不欲，勿施于人。她的言传与身教对儿女是很有影响的。

由于长期的心身两积劳，在1975年一个黎明前的漆黑之时，我们的母亲永远的离开了我们。那一年她56岁，而我刚好18岁。

母亲的死令我们悲痛欲绝。它给我们的家带来了最沉重的打击。我父亲在为她作的挽联上写着：“天寒地寒日寒月寒万物俱寒，夫哭弟哭子哭女哭路人皆哭”。哥哥的七律诗《哭母》写到：

璃院诱性林即总龄信读随居晚太束渡危槽六谈扎槽我劲料曲附达残球派倒云役儒即本含莫级永投乙犯令翻层透官县内突休维武权准正彻很儒助唯

慈母永诀天地寒，

行色太匆肝肠断。

杜鹃啼血悲不止，

跑央结要犯诱垂常海绍功对子程走透六顾盐乙淡枪仁城秧旱滤索程乘头震炼铁诺推孢服稳词厂扬遗型匀赛政阴盖灰阶胜莫院脸偏录喷浇高服特格抓死追儒夺欧该铸腔收齿恩索亮赛猪绝给温敏商荷愈株钉宗浇速占市弄设摆始遍约枯旗少制煤觉河顶换伯

子女恸哭泪难干。

勤苦一世堪景仰，

功德千秋亦斐然。

祈祷英灵归天去，

留有香骨后人瞻。

一年之后哥哥又写了两万字的《深深地怀念》一书。表达了我们对母亲的无尽哀思。

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我更深切地感受母亲的爱，体会母亲的艰难，更深切地感恩我的母亲，是从我自己做了父亲之后。因为这时我才知道要养育一个孩子需要母亲付出多少心血，她要作出多大的牺牲。我是在经济状况相当优越的条件下抚养一个孩子，她却要在经济、政治均属恶劣的条件下为7个孩子既当妈又当爹。我常常试图给自己的孩子多讲奶奶的故事，然而每一次都以失败告终，因为悲痛带来的哽咽总是让我放弃这个话题。去年冬天，我的五个姐姐从老家来到我家，她们逐一抱着母亲的骨灰照了一张相，大家仍然悲痛不已，泣不成声。

母亲的去世让我们儿女几十年无法摆脱悲痛的不仅仅是她的牺牲、她的慈爱、她的无法概述的养育之恩，还在于她留给儿女一份永远的遗憾和痛楚：今天世界光明了，她未能得见；今天我们知恩了，且有条件报答了，她却永远地走了。这正是“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”。

我们常道母亲伟大，母爱伟大，到底如何伟大，谁能数述以尽？一首流传深广的《世上只有妈妈好》也只能咏叹出妈妈的怀抱；无数描写母亲的作品，哪能书出母爱的全部？十年前我高烧住院，岳母去守护我，她听到我在昏迷中不断呼叫“妈妈”。我病愈之后，她将这事告诉了我，说：“我知道，你不是在叫我，是在呼唤你自己的妈妈。”没错。直至今日，当我病卧床榻，当我梦中遇险，当我感觉窒息与痛苦之时，妈妈她总是及时出现在我的眼前，我总是不由自主地叫出她来。

如果细心探究，我们也许会发现，人间的母爱，恐怕都是有共性的。几年前，我年过七旬的岳父因中风病倒，导致老年痴呆，几乎完全丧失记忆，他对护理自己的妻子从此不再使用过去的称呼，而一直管她叫“娘”。这便是母爱的神秘，这便是母性的深重与顽固！我们生活中的一切都有可能改变，而母爱是永世不变的；我们心中的一切都有可能改变，而埋藏在灵魂深处对母亲的依恋与依赖是永世不变的；在这个纷繁嘈杂的世界里，也许永远有“你的”、“我的”利益之争，但只有母亲从来旨向明确而单一：“我永远是孩子的！”

当我们深切感受到母爱及其伟大之后，我们就不难理解为什么母亲与母爱是世界上永远歌颂的主题，我们就很能理解中华文化何以提倡孝道，我们就更能明白孝敬母亲是人类最原始、最简单、最质朴的情感表现，同时也是最崇高的道德表现。当我们通晓了这些道理之后，我们就应该在来得及的时候，用自己的行动去孝敬我们的母亲，而不是像许多时髦的人去干时髦的事。那些人把丧事办成了喜事，将坟园建成了花园，拿墓碑攀比纪念碑，让鞭炮悠长震响，以真钱当纸钱烧掉。那是显给活人看的，母亲分毫享受不到；那是不孝者装作极孝，只求骗得母亲从天国送来福气；那决计不是对母爱的回报，更不可能是对民族精神的张扬！