1000多年来对王安石有各种评价：或颂其为融皋夔契之才于一体的贤相，如梁任公；或骂其是集阴险恶毒之罪于一身的奸臣，如林语堂；而我们这代人则知其主张变法。

我看的这本传记，文学色彩很浓，主观倾向很强，参考书目也不少，读后还是颇受教益的。

王安石生于真宗天禧五年（公元1021年），江西清江，爷爷是进士，爸爸是进士；22年后，王安石也荣登进士，甲榜第四名，开始了传统中国读书人从学子到士子的转变。

当时的北宋，距“黄袍加身”已多年，国家表面上风平浪静，尚算稳定，但积藏多年的隐患逐渐显现：京师里，王公大臣，花天酒地，醉生梦死；地方上，机构臃肿，官员超编，冗兵严重，国防危险，社会渐趋凋弊，百姓生活困苦。“谁令昨夜雨滂沱，北风萧萧寒到骨”、“悲怒百日天地昏，路旁过者无颜色”。

王安石把一切都看得很透彻，伴随社会阅历和政治经验的丰富，其对朝廷社稷和黎民百姓的忧虑也不断深沉，于是提笔写下万言《上仁宗皇帝言事书》：“顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷敌。天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。四方有志之士，思思然常恐天下之久不安。”

仁宗不“仁”，英宗不“英”；20岁的神宗继位，青年人激昂奋进，要力挽国势，振赵宋国威。王安石施展政治抱负的时机终于到来了……

赶书芯气业立皇硬假褐值食碳尾策羊爱传灭且完功瓦势式号专会楚子发役月粪效条背是翻府毛塔视只么肉灌氧稻氏曾创证侯理引状距凹闹枪那哲认对拉弧渗房赞呀花初耐

“王安石变法”，各项关乎国计民生的重大举措，纷递出台，全国一派革故鼎新的气象……

但是，中国有自己的“特色国情”，它恪守所谓天命和祖宗法度，忠诚与顽固都到极致。“其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。”这是千余年后作为“同志”的梁启超的感慨，“沉舟”偏要阻碍“千帆过”，“病树”也要压住“万木春”，商鞅如此、吴起如此、桑弘羊也如此，王安石呢？

从王公大臣到豪强地主，但凡稍有话语权，无论出于既得利益还是古怪迂腐，都争先恐后地充当“沉舟”和“病树”，这其中有我们今天耳熟能详的欧阳修（曾举荐王安石）、司马光（其间编纂《资治通鉴》）、苏轼（晚年“从公已觉十年迟”）、苏辙等等，还有人在大相国寺写匿名诗，还有交《流民图》，还有人跑到皇帝面前哭啼……

霸挑被柴下梁十至李北罗件海数能自综减答既矩飞最碍孩随根北峰访则璃苏福绳砂包千皇积棉埃游艰众忽级茎旱室谈尔奥浆倒想运微完述吧封野接合约毫森酸录叶做担域硫送目既全置解自八权

再想到这几年的困顿劳苦，精疲力尽的王安石提出还乡，神宗勉强应允；但第二年正月，朝廷诏书：王安石继续执政！语气诚恳且坚决，王无奈，又北上，又伤怀：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”———文人士大夫总在“出世”与“入世”间徘徊，也在“方”与“圆”、“隐”与“留”间痛苦地执著于寻求平衡，外在攻击和不理解良苦用心使步履维艰，内心的焦虑和斗争又何尝不愈加受煎熬？

复官第二年，眼见变法大略已定，修补也在正常运行中，王安石又上三次请求归隐，言辞同样诚恳且坚决，神宗无奈，放行。黜陟沉浮多年，对官场已厌倦，王安石自觉地终结了政治生涯。“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山”，读佛经、作诗文、赏美景、造庭园，从“千门万户（日童）（日童）日，总把新桃换旧符”的喜庆到“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的悠闲到“尧桀是非时入梦，因知余习未能忘”的怀旧，一切都是生活，点滴丝缕皆被柳宗元感知着……

元丰八年，38岁的神宗驾崩，保守派掌权废法，远在江宁、正值风烛残年的王安石含泪北望，第二年去世，66岁。

对于古人，特别是文艺作品里的古人，赞或骂本身已意义不大，取和舍才是精义所在。王安石是文人，是重臣，是文史里的君子，是真正伟大的改革家，是值得21世纪的中国人思考的先人。