谁的生活更精致
“我最好的作品就是我的生活。”
而出自近代伟大艺术家杜尚之口的“最好的生活”,在现实中,其实是一种几乎令人发指的单身汉生活。在我们看来,这种拮据的,清贫的生活已远远脱离了“好”的范畴,自然更谈不上“精致”。
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在山珍海味和粗茶淡饭之间,财富曾多次向他招手,杜尚却永远像个倔老头,转身只和自由为伍。
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当他身无分文,只身闯入纽约后,有画商答应每年出资一万美元,条件是包下杜尚在一年中的所有作品,随他画什么。在1915年的纽约,如此方便就能得到一万美元的年收入,这无疑对杜尚而言,是个实现衣食无忧的良机。但他拒绝了。因为他“感受到了其中的危险”。我相信杜尚口中的“危险”不仅仅是指潜在的商业诈骗,更是指创作和心灵上的束缚。他有他的执着和坚守,他不愿自己的生活被绑架。
在物质层面的生活,杜尚放弃了精致的属于上流的生存方式,他说:
“生活无非只有两种活动。一种是维持,一种是创造。一切让生命延续的行为都是维持,在生活中重复性的劳动,都是维持生存的活动。”所以如果我们要获得自由,就必须把维持生命存在的活动减到最少,把生存的需求减到最小。因此,杜尚放弃了锦衣玉食的富贵生活,选择了精神上的“精致”,即追随自我,感悟自我。
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除了在绘画上的追求,杜尚在下棋上也颇有造诣。他改写棋书,给杂志写棋艺专栏,还与一个德国人合作写了一本残局攻略。但这本攻略只专注于一种极冷僻的棋路,即使是职业棋手也不愿涉足这个领域。这样冷门的书,不仅找不到读者,也找不到出版商出版。面对这样惨淡的局面,杜尚表现得蛮不在乎。因为他只想“悄没声儿地做自己想做的事”,过自己想过的生活。而那种贴合他心灵的生活,在别人眼里,近乎愚蠢和潦倒,但其自由,其意义,恰符合他对“精致”的定义。
“精致”和许多词一样,有多重解读和翻译。我相信,杜尚选择的生活,在艺术里是精致的,在心灵上也是精致的。这份属于自由的精致,潜藏在他的生活里,成就了他最好的作品。
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