少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的。毛泽东是一位学识渊博、做实事丰富、才华横溢、能诗善书的大学问家，这是他能够成为20世纪的时代伟人和我们党杰出的无产阶级革命家、理论家、战略家的一个很重要的条件。他为我们树立了一代学者的风范。

一、博览群书，持之以恒

工欲善其事，必先利其器。毛泽东从青年起，就刻苦用功，从早到晚，读书不休，而且持之以恒。为了锻炼能够在任何环境中都专心致志学习和思考的本领，有时他到寂静的山峰上，“静中求学”，有时又到人声嘈杂、车水马龙的大街上，“闹中求学”。毛泽东一生与书形影不离。在极为艰苦的革命战争年代，他始终不忘读书。长征路上，他带了两筐书，每到一地还想方设法寻找书报。到陕北后，他在日理万机的同时，还通过各种渠道，尽一切可能，搜寻书籍。转战陕北，别的东西可以不带，但最重要的书籍不能不拿。建国后，他每次外出，书必不可少。他的卧室、床铺、游泳池休息室等，都有书报相伴。毛泽东学问非常渊博，却始终有一种“不满足感”。他除自学外，还特别注意向他人学习，认为凡是有专长的人，都应该向他们学习。他每碰到不懂的地方，或是读一些有关的通俗小册子，或查工具书，或请教专家。毛泽东主张“为学之道，先博而后专，先中而后西，先普通而后专门”。毛泽东常说“活到老，学到老”。他写了一幅对联总结自己的治学经验：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒！”晚年的毛泽东，随着身体的衰老，视力逐渐减弱，学习非常吃力，但他读书学习的精神丝毫未减，追求知识的欲望丝毫未退。1970年，他已近80高龄，仍然学习英语。正因为毛泽东博览群书，持之以恒，他的精神生活极为丰富，他的头脑就是一个知识宝库。

二、坚持真理，勇于创新

毛泽东的一生是坚持真理勇于探索创新的一生。学习的本质就是要实事求是，认识规律，寻求真理。他常引用孟子的话“尽信书，则不如无书”，强调“要打破迷信”。他说，领导革命必须实事求是；搞科学研究，也必须实事求是，独立思考。不能够自己的脖子长上别人的脑袋，人云亦云，随波逐流，即使对老师，也不要迷信。应该提倡自由讨论，独立思考，勇于探索，追求真理，提出新观点，创造新理论。人的生命有限，书籍却浩如烟海，所以读书要区别其价值，要把精读与泛读结合。读书求知，主要靠自己，老师不过是块指路牌，其责任事告诉学生向何处去，假如你自己不走的话，就会一辈子停留在指路牌旁边。毛泽东做学问从不唯书、不唯师、不唯上，而是将质疑、择书、自修与求友相结合。

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三、学以致用，服务社会

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毛泽东在早年求学时，就接受了中国优秀文化传统“经世致用”的影响，认为“求学指导，不得不重现在”。在领导中国革命和建设中，他强调学习的目的全在于应用。“任何国家的共产党，任何国家的无产阶级的思想家，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，为当前的政治服务。”他反复强调“知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”“我们应该老老实实的办事，对事物有分析，写文章有说服力，不要靠装腔作势来吓人。”读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。为社会服务，必须对社会进行调查研究。毛泽东认为调查研究是了解情况和解决问题的最基本的方法，是获得中国社会问题的最基础的知识的最基本的方法，这是在读无字的书。毛泽东走到哪里，除详细调查当地的政治、经济、文化、生活等现实情况外，还要了解当地的历史情况、地理沿革、文物掌故、风土人情以及古人写的有关当地的诗文。他的许多著作，就是领导中国革命和建设实践经验的总结。他的所有文章，都是适应社会的需要而写的。

四、德智统一，文风纯正

毛泽东做学问非常注重品德。他认为人格的完善和学问的长进都有赖于积累，二者是相统一的过程。毛泽东对于学习，始终坚持实事求是的态度和理论与实际统一的马克思主义学风。1942年在延安文艺工作座谈会上，他首次提出了文艺“为群众和如何为群众”两个中心问题，进而提出了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题。建国后，毛泽东又提出了“古为今用”、“洋为中用”、“推陈出新”等文化建设的方针。毛泽东强调，文风和学风、党风密切相关，互为因果。文风的好坏还能反作用于社会。毛泽东的文风体现了他语言的巨大威力，他的许多文章都生动地体现了他的文风要求，内容极为丰富真切，文字极为精炼生动活泼，又极富创造性、逻辑性和战斗性。

作为大学问家的毛泽东，他的学术风格和特点是极为鲜明的，是毛泽东思想的重要组成部分，是我们党建设中国先进生产力和先进文化的宝贵财富。作为当代青年，要把自己造就成为时代和社会需要的合格人才，就应该向毛泽东那样把学习作为终身追求。