“路”的一半是“足”，意思是指“脚所踩的地方“，另一半是“各”，代表 “各人有各人的去向”。有所往，有所返，有所离，有所聚，有所予，有所求——每一个人都孤独地走在自己的路上。

有的时候，前方的路是如此危险，你只能独自上路，你要自己去面对，别人的帮助反而会成为一种阻碍。一个人去面对，不管成功与否，它终将成就你自己。漉漉烟雨，秦世恍兮。两千年前的一天，“荆轲”——这个带着历史味的坚韧姓名，作为一枚一去不复返的箭簇，镇定地去完成他作为一名死士的任务。从易水河到咸阳宫，带着那股无人能代、横空出世的孤独，他走在自己一个人的路上。刀剑出鞘，快如闪电，接着便是身躯重重仆地的声音。这危险的重任，荆轲只能独自面对，而他也因此在独行的路上败出伟岸。

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普鲁斯在《影子》中说过：“难道你真是一个在黄昏出现，默默点燃路灯，随即友像影子一样消失的人吗？”民国时期又有多少大师独自走在坚持真理的路上，他们是时代的先驱与社会的推进者，他们是走得快的人。他们都是独行者。

独行是一种精神形态，体现出独立的人格与自由的思想，闪烁着智慧的光芒。20世纪50年代，当人们把改革的理想主义，转变为保守的反动的专制主义的时候，顾准却坚决走上彻底的经验主义、多元化的立场。他坚持自己的思想，为反对这种专制主义而奋斗到底。这本该有一代文化集体共同担挑的义务，却要顾准一个人独自奔赴。在向前的路上，他坚守着，是多么孤独悲壮而神性。独行，将顾准的品质打磨成绚烂的宝石。但是，又有多少人理解他的独行？

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真正的独行者要坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。建筑师王澍在1922年——建筑业的春天来临，改革开放之际，却选择了隐退。因为不想做更多的东西来祸害这个世界，在人们都争先恐后地向热流冲去的时候，他却转过身去，与人流背道而行。在那反向的道路上，他不被眼前的金钱利益所诱惑，而是保持内心的宁静，走在自己的路上。不随波逐流，恬淡清雅，王澍与生活在物质中的人不同，他有着自己心灵上的纯净，只有在独行的路上才能体悟与收获。

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周国平曾经说过：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。”每一条朝圣路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同，因为他们都行走在自己的精神旅途上，他们只为一个信念，孤独的越走越远，越走越远……

独行，不仅仅只是迈开脚步前进，而是要一步一步往自己内心深处走去，更加看清自己，勇敢地面对困难，成就自己的精彩篇章。