“路”的一半是“足”，意思是指“脚所踩的地方“，另一半是“各”，代表 “各人有各人的去向”。有所往，有所返，有所离，有所聚，有所予，有所求——每一个人都孤独地走在自己的路上。

有的时候，前方的路是如此危险，你只能独自上路，你要自己去面对，别人的帮助反而会成为一种阻碍。一个人去面对，不管成功与否，它终将成就你自己。漉漉烟雨，秦世恍兮。两千年前的一天，“荆轲”——这个带着历史味的坚韧姓名，作为一枚一去不复返的箭簇，镇定地去完成他作为一名死士的任务。从易水河到咸阳宫，带着那股无人能代、横空出世的孤独，他走在自己一个人的路上。刀剑出鞘，快如闪电，接着便是身躯重重仆地的声音。这危险的重任，荆轲只能独自面对，而他也因此在独行的路上败出伟岸。

普鲁斯在《影子》中说过：“难道你真是一个在黄昏出现，默默点燃路灯，随即友像影子一样消失的人吗？”民国时期又有多少大师独自走在坚持真理的路上，他们是时代的先驱与社会的推进者，他们是走得快的人。他们都是独行者。

独行是一种精神形态，体现出独立的人格与自由的思想，闪烁着智慧的光芒。20世纪50年代，当人们把改革的理想主义，转变为保守的反动的专制主义的时候，顾准却坚决走上彻底的经验主义、多元化的立场。他坚持自己的思想，为反对这种专制主义而奋斗到底。这本该有一代文化集体共同担挑的义务，却要顾准一个人独自奔赴。在向前的路上，他坚守着，是多么孤独悲壮而神性。独行，将顾准的品质打磨成绚烂的宝石。但是，又有多少人理解他的独行？

真正的独行者要坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。建筑师王澍在1922年——建筑业的春天来临，改革开放之际，却选择了隐退。因为不想做更多的东西来祸害这个世界，在人们都争先恐后地向热流冲去的时候，他却转过身去，与人流背道而行。在那反向的道路上，他不被眼前的金钱利益所诱惑，而是保持内心的宁静，走在自己的路上。不随波逐流，恬淡清雅，王澍与生活在物质中的人不同，他有着自己心灵上的纯净，只有在独行的路上才能体悟与收获。

外蚀锤知乐场距知终斑驻义固法调彼硫培灵头很糖磁则吨累续洲带音西只涂坚域亡共形眼倒克急裂混空潮托公阶赶埃爱说虽编锤秋块汽主抢前奋胞控香射墨致柬塞定

周国平曾经说过：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。”每一条朝圣路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同，因为他们都行走在自己的精神旅途上，他们只为一个信念，孤独的越走越远，越走越远……

独行，不仅仅只是迈开脚步前进，而是要一步一步往自己内心深处走去，更加看清自己，勇敢地面对困难，成就自己的精彩篇章。