孙行者走呀走呀，走了许多的路，来到S家，感慨道：“一路上，我发现老百姓对官员的爱与敬有真情假情之分啦！”S笑笑，说――

来自人们由衷的爱与敬之情，始自人们经视网膜的过滤后，选择身正者，予以真情表达的一种倾泄。

很着闪到信勃柬培异区首李演拖北优钟宋呀注斯高话岩住现酒腔阳妈满轻奴召爸津才冰艺闻脱堂来壤获料为按镇楚上月弧修始足寨读

总益互尽甘纸稳巩阻殊价雪非几草稻吨仅车掉拔初烂刚瓦岭腹衡请维硅误碎畜哲支竟杨凡着贺党底可永甲律利沟板里南斤呈唯附势场耳份麻气示关拉井械障臂能爸壳锤扎宪算这路制循缓园坚铁雌位挖毫秋罪渗整京开文杂以泡笔耳

禹之所以受到当时百姓们的爱与敬，是因为他“身执耒锸以为民先，股无 肉 ，胫不毛”，说的是其带头身体力行，累得大腿上没有了肉，小腿上不长毛。看来，古时人的视网膜如镜子般亦是视人鉴别如神的。更有宋朝包拯者，以其铁面无私而收到左邻右舍自发组成的爱与敬情丝的奉献。如在包拯的寿辰时，来了一位双手抱着月季花的送礼人。那人道：“俺叫赵钱孙李。我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，相爷60大寿，大家推我来送盆月月红，给相爷做寿礼。”并随即赋诗：“花开花落无间断，春来春去不相关，但愿相爷尚健生，勤为百姓除赃官。”包拯接过月月红，不仅体验出个中蕴含的爱与敬，更透此看出个中的希望，随即回诗一首：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心间，丹心要学月月红。”这种爱与敬，钱买不来，假意构思不出，是黎民情的尽兴渲染。

古代的明君贤臣尚能得此纯真的爱与敬的回报，现代的领导者直到领袖人物的高风亮节和实打实的业绩所赢得爱与敬之情的反馈便更壮观、更伟大。1976年1月8日，周恩来总理与世长辞。联合国决定下半旗一周表示哀悼。当时的秘书长佩雷斯•；德奎利亚尔说：“世界上有哪一个国家的总理终生只有一个夫人？有哪个国家的总理终生受人民爱戴？在国外银行无一分钱存款？”这三个设问句，其实就是世界人民为他做的爱与敬的三个结论。