我曾看见过一张照片，那是一幅藏东南的原始森林的照片，视野所及之处全是高耸的林木，上面盘缠着奇形怪状的攀援植物；许多植物的根暴露于土壤之上，交错纠结，一路崎岖地伸向不知名的远方。或许从天空俯视，这片原始森林就像山的一件华美葱茏的袍服；而只有身处拍摄者的位置才能觉到自身的渺小不可及，蓊郁的树冠几乎遮住了所有的阳光，底下暗无天日，似乎披着了一层暗墨色，表面静默；而在阴晦中，你看不见那其中的一个个细胞，正努力生长，冲破黑暗，刺向云霄。

我惊叹于这大自然的手笔。历经千百万年它依然耸立，巍峨不可动摇，维系了一方水土，存在了许久，许久。

或许这种景象我只能透过杂志的彩照尽情想象了。只有亲身涉足过的人们，才有资格述说原始森林在眼前是无法颠覆的伟岸和深邃，穿越时空绮丽的伟岸和深邃。归来后，便是曾经沧海。

而有另一种意象又不同。如果说原始森林是金戈铁马，那么她就是绿水人家；如果说原始森林是少数民族粗犷的音调、黄土高坡上刮过的信天游，那么她便是妩媚柔软的吴侬软语、吴越地区流传的黄梅戏。在气势上，她永远比不过那占有了亘古时空的原始丛林。她，便是江南的林。

江南的一切似乎都是婉约的，仿佛都锁于了“杏花春雨”，仿佛都锁于了“小桥流水人家”的粉墙黛瓦，锁于了细雨朦胧中油纸伞下的一缕芬芳。而在温润的日子里，那一打慵懒的阳光，轻柔地铺下一层树荫，从困倦中醒来，伸一个柔软的腰，掸落肩头的一朵落花，又是另一番的情趣在里面。

于是林子就理所当然地成为了一种精神的添加。晨间鸟鸣，落日鎏金，它的静谧，它的幽远，它的温暖，都似乎是一声声悠远的天籁，余音袅袅，回味无穷。林间道上的一片落叶，树枝梢间的一声婉转，对于情感细腻的人们，总是有无限遐思的。

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或许正因为这些，古往今来，人们大多喜爱林中的不拘放纵。他们宁弃了富贵荣华，转来山林之间溪谷之上度余生。

当时的人们一定不能理解――甚至有许多现代人也不能――在那个书为黄金屋、颜如玉的时代，为什么会有人在十年寒窗之后，抛弃尘世间的绝代风华，奔去梅妻鹤子的生活，怡然地过完一生。

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他们应该也不知道，这些隐居的人生，多是看清了世事的反复无常，看透了社会的黑暗肮脏，于是物质的贫乏对于精神的禁锢来说已微不足道，于是乘山间之清风归去。

你是否记得那个爱菊的老人？三次出仕，只因为生活潦倒；三次辞官，全由于心性使然。他最终还是选择了归隐，与南山为伍，与淡菊为友，寄身于自然。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他该是弃不了这一方毫无雕饰的灵动的。“济天下，泽苍生”的鸿图大志早已成了过去。偶尔抬眼，望见无心出岫之云，倦飞之归鸟，便是淡泊与疏远了。

你又是否记得那个打铁的才子？一封《与山涛绝交书》，已宣告了他对仕途的不屑。“冬以披发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”他愿为“竹林七贤”之一，邺下放歌，曲水流觞，竹林饮酒，在觥筹交错之间，他才找到真正的自我、找到真正满意的生活了吧。

相见，恨晚。木，林，森，不论直耸入云，抑或盘绕山间，水气氤氲，流云百转，雾霭作幔，河谷为屏，都是遗世独立的寂寞与潇洒。山林与满腹经纶、龙章凤姿、意趣疏远、心性放达的他们一定是同源而生的，至少也是精神上融在了一起。很幸运，摆脱了中国文学史上又两端郁郁而终的辛酸苦涩。山野中，那山川，那溪流，那风云，那飞鸟，那流音，携着他们的形影；风起云涌，鸟鸣叶落，就不仅仅是诗意，任一点动静都蕴藏着一段无穷尽的哲理，催他们绽放得如此精彩，引生命之一次又一次极致。

可惜，这毕竟是过去了。历史的风，冰冷的呼啸而过，这些旷达，这些怡然，都被带去了千年以前，带去了泛黄的线装书中，带去了现代人少有触及的记忆里。钢筋水泥的今天，忙碌旋转的今天，我们是否也要回归山林，洗去蒙于心智上的那层尘埃？如果没有从俗累中走出来、伫立于其间的人，那么，花，树，也寂寞了。

漫步林中，尽管不能一路招摇地走出一段历史上的佳话，那就披一袭灵性，披一袭风情，让林间的青草香，沁入心脾，沁入灵魂，沁入久违的悠闲和诗意吧。