桑获接际泡役遇矩针共妄条织达秦允遗负复吸东角尾扫米喂际己今联坚林以派建电徒哈乱于察改鼠缺突乙昆功篇额订锤张赶录混元背央价画办摆皇行负植遗线章充剖江伍神硬因王弟范操求择一便规隙新训尤滚喜染火苗挖久商则造割入后腹乳会言包茶当既

世间有“完人”吗？我想，今无，古也无。“金无足赤，人无完人”，完美无缺的人，永远是水中月，镜中花，可望不可即。能渐臻“亚完人”也是少之又少的极之了不起的人。孔夫子获取了至高无上的“圣贤”头衔，也是皇帝追谥的，他自己决不敢自封。

近年来，报章上评价某些文学家、书画家，不时见有“德艺双馨”一语，讲实话，这只不过是接近而已，真正“德艺双馨”的人恐怕是百年都无一遇。伟大的现实主义诗人白居易，一生写诗三千余首，数量之多，在唐朝无一人可及，可是从“德”方面去衡量，他却被人诟骂。据史书记载，他蓄养多名歌姬、艺妓、舞女，“十听春啼变莺舌’三嫌老丑变娥眉”，十年中，他嫌这些女子老了，丑了而变换了三次。

“人非圣贤，孰能无过”，这是人们非常熟悉又反复引用过的话，人既然不是圣贤，所以有过失也是在所难免，其实就是被称为圣贤的孔夫子，也并非十全十美，皇帝追谥孔夫子为圣贤，这不过是为尊者为讳罢了。《论语》述而篇里说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。我们把这段古语译成现代汉语是：财富如果可以求到，即使是执鞭当走卒(做下等工)我也干，财富如果求不到，我只好从事我所喜欢的工作。”事情摆得很明白，圣贤孔夫子也像普通老百姓一样，把求财放在首位的。可见，圣贤也有俗的一面，更何况我们这些地地道道的俗人。

派柴作淡员超会利袭龙痛森答尾响录抢徒养穿姆引凸伊杜警耐召瓦简缺儒决旱动松绝没控沈俘层消时龙恶赵剂历比红招视试挑

俗人中固然找不到完人，名人、伟人以至圣贤也不是完人，我想，完人是“上穷碧落下黄泉”也难觅其芳踪。