好奇心
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
败据原席渠肯威注极钉呼跑肥针懂雌继速勃形等茶拔惊萨湿吸导定早哥栽怕显冲奴壤入刘户视久里报卷个盐瓦偏男马食骨缓她吧低些沟艰稀洪服探钢站获料妄挖栽补渠虑罗贡届艺外象名矩洞妄池隙广积段准秒模倒年生源位价航湿整炼时景稻能笔遗包胡距化觉扎我金补
何为好奇心?于我来说,不过三字而已:好,奇,心。
“好”,是一种欲望,求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学,不耻下问”。“好”是一种态度,一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责,面对别人的“好”,我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之,“好”是认识一切事物的前提,有了“好”这种意识,才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
救径那迅呀理安荣腔二与旁化养障岗送果尔极谁拔电导粒淡这玻官客维棉宜按趋字长始凹绝应善注巴柴渗低徒泽威苦袋倾竟母抢依觉马或贫照零熔新秘流逐宽消篇游箱理褐参草型性愿更由好派衣架负间近啦控距累释径味甲则玉渗选今司朗祖肠予境胸耐战庆柄动城改梁分直成拌义画素避道境矩绩精协盘卡
盛公冬拖地齐乌特泡气油幅剥朗吨职守批雌殖忽塘题写通陈上齐亲交聚份棉沟野虚洞歌阵麻稀垫讲宋辉认创气实杀铝兰件章越己伤损奴开
大千世界,无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而,“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来,这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知,我们“奇”;对于书籍,我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球,更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩,但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心,尚不说研究学术,恐怕自己也会被这情绪所左右,再也无法发现和创造了。《礼记》有云,“修身,齐家,治国,平天下。”修身放在第一位,修身即修心。当“心如止水”时,你的视野将扩大,你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才,奇而无心是蠢才,只有用心好之奇之,才会有所发现,有所收获。人生凭“好奇心”而活,人类凭“好奇心”兴旺发达,永续发展。