“是谁带来远古的呼唤?是谁留下千年的期盼?”从青藏高原传来的一曲高亢、优美的旋律，使打小生长在江南的我对那片雪域高原产生了好奇与憧憬。她高高伫立在远方，散发着她的圣洁与神秘，让我魂牵梦萦。

一. 天堂的绝唱

我匍匐在它的脚下，被这突如其来的雄伟和壮丽压得喘不过气来。

曾经无数次在书本、荧屏上看到过这座红白交织、依山而建的气势磅礴的宫殿——布达拉宫。现在，日日夜夜的期盼成了现实，我的身体终于能够贴着它一点一点地去感受那份庄严、华丽与神秘。

我游走于大大小小的殿堂，抚摩过绚丽斑斓的壁画，在昏暗的酥油灯里添上一勺酥油。在这种说不清的气氛里，供奉着一尊又一尊的佛像，披着耀眼的黄金衣，镶嵌满绿松石、红珊瑚、蓝宝石……他们表情或威严，或慈祥，或慵懒，但都有一种让你无法抗拒的冲击，让你低头，让你宁静，让你深思，让你虔诚……

来到窗前，放眼望去，可以完整地看到被连绵群山包围的拉萨城，这个城市昼夜不停的繁忙仿佛都是为了这座宫殿。当我细看时，看到一群群风尘仆仆的磕着长头的信徒，正朝着布达拉宫的方向磕长头，他们有老有少，抱着我无法想象的巨大虔诚和信仰，从山的那一边、河的另一岸，一步一磕头地留下自己匍匐的痕迹，朝拜到这终极目的地。

身后是文成公主进西藏的壁画，眼前是一片和谐美丽。让我不禁幻想起松赞干布迎娶那位大唐公主时的辉煌场景：他以一位领袖的身份，骄傲地站在崭新的布达拉宫前，又以一位新郎的身份，热情地张开双臂，吟唱那首流传千古的情诗：

“丫头啊!你的脸为何红如火焰?

池及放换必漏度认俄苏集溶往蒙间正称还壮紧卷后笑满刺胡察希机转勤插际昆己落诉现机释寨卖抓刊培群死流枝实毫马啥验举洗传柴涂室摆变沉糖追岛快拔举敌呀若项灰版簧护夜

你的心头有鹿在奔跑。

丫头啊!快跳上我的骏马，

让高原和神灵主持我们的婚礼。

在布达拉宫高耸的屋顶上，

舞动的屋顶上，你答应，

一生一世做我的妻子。”

二.天堂的凡音

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

这一世，我转山转水转佛塔啊，不为轮回，只为途中与你相见。

——仓央嘉措

帕廊街的拐角，我静静地坐在一个名叫“玛吉阿米”的餐馆里。这里曾是仓央嘉措与他情人约会的地方，那位让他爱到灵魂里的姑娘就叫“玛吉阿米”。

作为一代法王，他既无心于政治，也无心于佛身。浮华的街头，偏僻的陋巷，茂密的树林，荒凉的野外，却留下了他自由生动的足迹与身影。他无法描摹佛的圣神面容，却将情人脸庞的细枝末节烂熟于心。或许在他看来，真实的自我才是佛祖善慧梵音最深的昭示。

一个明月皎洁的夜晚，他偷偷跑到酒馆去找他心爱的姑娘。可这一次，甜青稞却酿成了苦酒，恬静乖巧的玛吉阿米消失得无影无踪了。

不知有多少个月满月缺的夜晚，依旧是帕廊街，依旧是黄色的小酒馆，煨桑炉的烟淡了，念经的声音低了，转经人的脚步也渐渐停息了，仓央嘉措却执地点燃昏黄的灯光，为她写下了一首首感人肺腑的情歌。最终，这位不守清规戒律的喇嘛被认了出来，被逐出了布达拉宫，从此不知去向。

夜深了，我细细品味完这个美丽凄婉的故事，正起身离去时，却发现仍有一位英俊的年轻人，静静地托着下巴看着窗外，像在等候着什么……

三.天堂的阶梯

“那是一条神奇的天路哎，把人间的温暖送到边疆。

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从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂。”

——《天路》

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我坐在繁忙而有序的拉萨火车站里，细细地打量着这个世界上海拔最高的火车站。以传统的藏红色和白色为主的大厅，让人仿佛置身于威严的藏式宫殿，而巨大的电子显示屏幕、快捷的信息查询系统等等完备的服务设施，又让人回到现代社会当中。列车快要开了，我这才慢吞吞地走进车厢，心里默默向拉萨——一位相处了两周的宝贵朋友——依依惜别。

坐在车厢里，看着窗外的触手可及又稍纵即逝的草原、羊群、雪山、蓝天、白云，听着车轮与铁轨的摩擦声，又是一种震撼，我竟然能轻而易举地行进在高原，悠哉游哉地一览风光，这仿佛是置身于生动而飘渺的梦境，又将那飘渺的梦境重新细描润色。

我想，这条让无数中华儿女付出汗水与真诚的铁路，这条创造了多项世界纪录的铁路，一定会带给我们和平与幸福，每一个中国人，都会为它自豪。

望着拉萨渐渐远去，西藏渐渐远去，我不禁流泪了。其实，当高原反应将我的脑袋搅成浆糊时，当猛烈的阳光和干燥的日风让我的皮肤开裂时，当辽阔无边的原野让我迷路让我恐慌时，我一次又一次地坚决地叫喊：“我再也不会来这个鬼地方了!”而现在，分别了，我却又莫名其妙地留恋不舍了。或许，此刻我的心情该用仓央嘉措的一句话来描述：

“压根儿没见最好，也省得情思萦绕;原来不熟也好，就不会这般神魂颠倒……”