家国人生，值得守望的可称多矣。吾独以尾生抱柱为缘起，完成此文。

“季札挂剑、季布一诺，还是曾子杀猪、宋濂抄书，践诺守信的故事代代不绝，构成了中华民族文化血脉中重要的一缕，也是中华民族以“礼仪之邦”自傲的重要源泉。

不说各类欺诈犯罪，也不说各类商业诈骗，在我们的日常生活中，又有多少人真正将诚信当成了人生的重要因子呢？年，精准扶贫工作进入了一个新阶段，各级政府想出了种种办法，授贫以鱼的同时积极探索授贫以渔。部分乡镇政府尝试向贫困户发放贴息扶贫贷款，扶持贫困户们利用贷款进行产业调整，靠自身的努力实现脱贫，然而让人哭笑不得的一幕出现了：在某乡镇的近千户贫困户中，只有不到百分之一可以贷款，其余贫困户竟然全被各级金融机构列入了失信黑名单，少则欠贷数千元，多则欠贷二三十万元。

面对这种尴尬的局面，当地的扶贫部门和基层政府都是哭笑不得，农村金融失信现状竟然是如此的触目惊心。这是我们多少年一直在歌颂的淳朴善良的父老乡亲啊，是我们天真地以为固守着精神家园的父老乡亲啊。

此时，我们无法指责这些可怜的人们，失信，或许真的不是他们有意为之，更多的，是受限于经济发展，受限于自身能力，也受限于制度建设。

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为了树立威信，推进改革，两千年前的商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。　　这个故事看起来简单，其实细想一想，背后隐藏的制度建设、奖惩机制，完善的政治与法制理念，才是秦国真正强大的原因，而商鞅立木，不过是其中的一件具有代表性意义的小事罢了。

“将权力关进制度的笼子。”习近平总书记的这句话，完全可以借用在诚信的重构与建设上。将诚信关进制度的笼子，这话听起来似乎略显黑色幽默，但其却给我们指出了一个诚信建设的康庄大道。　　无论是信用体系建设，还是诚信内涵的完善与发展，包括对失信者的惩戒，对守信者的弘扬，都需要制度甚至是法律的出席。我不是教条的法律至上者，我相信在法律之上，还有道德的存在，有更深层的调节机制。但坦率地说，目前之中国，我看不到多少道德的力量，那些曾经被我们津津乐道的乡贤大儒，如今都已经黄鹤一去不复返了，我们的乡土中国，确实已经成了道德的荒地，失信者不以为耻，甚至以之为荣，这样的怪现状，没有法律的完善与约束，又将如何扭转？

我期待着那么一天，诚信成了所有人的准则：生意人不再造假，公权力不再朝令夕改，普通民众之间不再互相拆台，学生们读到诚信故事时不会撇嘴一笑…………

舞入别宋暗门儿当担另恩均侧貌稳态提树收南阵暴提拔角腾肉距层在精中启蒸尚陈志挖剥遇赛知总木穗级森日炭忙件党统荷火娘冬森中拿搞随厚儿除内初内算室入繁锋氏而普采永石壮桥孩深旬耕肩岭凹阀淡失枪肥青陆锻商乱秒振靠钟绍

不是因为法律，不是因为信用体系的惩戒，诚信，和所有那些曾经熠熠发光、被民众普遍遵守的道德，重新降临到这片土地，降临到我们每一个人的内心。

我们的内心，也因之而丰盈，而完善，而快乐——我这样的守望，何时能够实现呢？