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人不善言，何以为贤？有人这样说。在现代社会人才竞争激烈，就业形势严峻的情形下，一个人假如嘴巴笨拙，不善于推销自己，是难以找到工作的。然而，庄子不服，他说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

其实，我想辩驳：“贤于不贤，不在善言。”

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唐睢出使秦国的唐睢，邹忌讽齐王纳谏的邹忌，毛遂自荐的毛遂，舌战群儒的诸葛亮，十谏唐太宗的魏征，及至春秋战国时期无数的善言之人，纵横家们，他们善言，难道他们是不贤的吗？只要不违背道德，善言又有什么错呢？

因为善言，我们可以拥有施展才能的舞台；因为善言，我们可以更方便地推销自己；因为善言，我们可以在尴尬境地中如鱼得水。善言，是成就事业的契机，是智慧的表达，是成贤的前提。

当然，杨修因善言而招致祸患，希特勒的演讲可以感动很多人，但我们不能违心地说他贤。他们只是善言者而非贤者。赵括纸上谈兵终归断送赵国四十万大军的性命；撒切尔非人，号称“铁娘子”，却在香港问题上遇到了更强硬的对手--沉默的邓小平；贾平凹，虽不善言辞，但却被汪曾祺赞为鬼才，才气可见一斑；贪污的政府官员，是虚张声势的纸老虎，浮华 外表下或许是早已腐坏的灵魂；猴子擅爬树，却也因此将自己的红屁股露了出来、、、、、、

纳言敏行之人，确是贤人，善言之人，我们对他的认知也可能是知人知面不知心。巧舌如簧，不一定有才，不善言谈，可能内涵深厚。于是人们说沉默是金，说言多必失，又认为一个沉默远胜于一万个哗众取宠；一个沉默远胜于一万个高傲狂妄；一个沉默远胜于一万个屈节献媚；一个沉默远胜于一万个随风转舵。孟子也言：“善言之，其言未必善。”于是，善言者又成了不贤之人。

然而，尽管两类人有两种观点，我却认为每一种观点都是片面的。善言者固然有不贤之人，有祸从口出的危险，单巧舌者也有才气横生的非等闲之辈。

故有此可知：贤于不贤，不在善言，而在德。