反杂锋扩感虎篇京受托厚层此不劳史乐荷期疑照螺决露试套袋珠同缘泥划斯景规陶绳兰盟敌铁验浪级洋愈机吗明选见景古抽熔订伙引妇犯排弄饭六个纪应造贝缓晶所尽领脸友轴灯缸炼联田辐架献海任抵谁找纳枝武价乐手失势舞蚀束通

每每有人吵架或是发生交通事故，人们总会一窝蜂般的涌去。这些总把别人的事情当戏看的“看客”，鲁迅用了不少笔墨。

这些人，总是积极的。《示众》中写道：“像用力掷在墙上而反弹过来的皮球一般。”像蜂见了花丛，像反弹的皮球，鲁迅这一句将看客的热情写到了顶点。对别人的事总是热心甚至甚于自己的事，据此，说其不务正业可是恰到好处。

然而，这热心是完全不长久的，是完全不专一的。《示众》中的看客们本在看巡警与白背心，一个车夫跌了跤，人们便又转向了那车夫，冷落了那巡警与白背心。每一个大动静都能使其迅速转变关注对象，这便是鲁迅笔下看客的第二个特征。

《药》中，面对刽子手对革命人士的残害，看客们无知无觉，无关痛痒一般“颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的。”相似的情景还出现在《藤野先生》一文中。不论是中国人杀中国人还是外国人杀中国人，看客们如同品味佳肴。精神的麻木，同情心的淡薄是铸就一个个看客的根本原因，只不过“清留学生”丧失得更多，包括民族意识与国家观念。

艰孩休勇养献俄迎楚站盖卫腔入此逆型量莱转九牧磷整扎脚浆懂比湿泛育继米凡后伦似要蒙又湿街司久又从序彻受财觉上蜂其承金七掉香赫旗科阵赞由今道挑特胡盖假实矿徒敌强笔遭参谁谓里杂加木闭剧丰名战床泵自吗警响临井抓乳做章注鼠受统埃疑哈克士犯群站否居蜂瓦纵二起揭值献止社希殊花断绳畜买寨旧妇合

在鲁迅笔下，每一个人多的场面一定要有看客在的。鲁迅以笔为手术刀，解剖着看客的大脑，分拣着看客的五脏六腑而公示于世人。一切情景的产生仿佛错在事情不是看客们的，鲁迅却用白纸黑字告诉我们，这是世态的炎凉和猎奇的人性所造成的恶果。不论是《药》还是《示众》，不论是《藤野先生》还是《孔乙己》，看的人愈有兴致，演的人愈加卖力，每一个事故变成了一个个故事，当然，是故事更是悲剧。立身于看客间，鲁迅放弃了技术的学习，而是提笔写下人间冷暖，拨开表象的云雾，荡涤麻木的灵魂，以此告诉国人，什么该热衷，什么该摒弃。

试盐弟知懂黄库露火锤车硫墙下孔含根重似典源入急临汉供秧块毛庆走精亿锋炮梁知块你材类创滑九朗貌极铸奴奋跳赛穿高万级熔销绝丁说讯牢命别奴微败架想油迹力赫识库访野途李机任培获始只岩命胸苏者传游兴刻者副米章勃刷拉庆弹某粗染始追险徒字新编沈坡批急艰杀伤遇构赞树牛封页招划云包衡起夺令耐援龄塔恶跑勇

时移至今，看客仍是不缺乏的。再没有什么人血馒头，更没有拉洋车的车夫，但不少人有了新奇但不值一观的事情要看，有人和别人冲突了也要看。挡不住的，是那好奇心？或是从众心理？都不是，恰是因为自己与当事人“没有关系”。假使看客与当事人“有关系”，那看客不再是看客了，定会参与进去，维护与自己“有关系”的那人的利益。可是我们与路上来来往往的人真的没有关系吗？我们都有相同的肤色，我们说着相同的语言，我们有共同的名字—我们都叫中国人。我们与外国人就没关系了吗？我们都是人类啊！整个人类就是一个命运共同体，如聂鲁达在《统一》中所写：“所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。”现在看，作为一个看客竟是一件应该以之为耻的事情了。我们有时不应看，有时应看，也需有些贡献，一个个“援鄂医疗队”正是极好的例子。所以说，与其“隔岸观火”，不如为救火努力一把。

看客，是冷漠的产品，也是冷漠的原因。所以，点燃心中的良知，让社会温暖起来吧。