《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这个世界中，我们难免会被那些迂腐的事物阻挡了我们前进的脚步，我们想要发挥出我们自己的潜能与极限，就必须要不断的向前，知道我们自己的底线，我们是拥有创新精神的新一代。

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这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。创新精神就在我们的身边，是需要我们紧紧的把握住的，我们有多少突发奇想的灵感，就有多少能够让我们大开眼界的未来。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

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别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。创新久久再也不是一种精神的传递，再也不是一句口号的弘扬，或许它是越来越多的人们都为之奉献的财富，我们想去追求想去弘扬，终究是可以够得到他们的高度，创，就是有创意，新，就是有新意，我们拥有了创新的精神，就可以拥有我们的未来，或许这就是创新的真正含义了吧！

但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。创新不是让我们去模仿和借鉴之前已有的东西，他是要让我们知道，未来还有更多的遇见，未来的一切都在等着我们不断的前进，需要我们的探索，需要我们的持之以恒，对于未来，我们谁也不能够证明自己的地位与模样，我们只有不断的奉献出自己的一切和努力，去为我们自己赢得属于我们的骄傲就可以了。可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。

当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。谁说当初的他一定能够成功，谁说未来的一切不是掌握在我们的手中，人们总是习惯当事情都随风过去的时候，再来去感到惋惜，再去痛惜自己没有真正的接受别人的建议与意见。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。

钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。偏见不是创新的诞生品，它更像是一个敌人，在时刻的打击着创新的内涵。

王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。

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有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。在科技和计算机日益发达的今天，我们青少年们能够拥有最初那最好的梦想和创新意识吗？或许是不能的，否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是？”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。我们一定要拥有创新精神，因为拥有了创新精神，我们才能够预见未来，看到未来最好的自己！