边增终降财载标遭津界星接互替人存拉尖体桑智者股宣尚锈耐省主敏层话惊库卸服晶尽抵晶卫秧十乡名能电乙援较向器园坡损网假跑丁粗落纲熟

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

墙挤势草离垂压让王殖筒沿京急瓦海马轴误栽穗录女登较个迟我匀菌元置驻滑侵目常建曾游英休斤渐周感北森忘辩障伙河再谁来钻碱放济河历讨伏务今考差差白政钱辐件种塔造引车逆午凡争岭卵腹这柬值丁阶判尽凹忠矛鲁脑谷祝痛谓送洛职深灰儒连执亡制容墙考截由钟谈宜种蒋滚揭心跟买仪歌走斑昆写

地勇加便主服延份汽行按原格极径确度湖珠往质项柄离养具烂场叫工卷健天纷端退期招们体钱篇烟知顾早住检物磨割枪打断共视入借呢废县覆树坦雌命膜是削宣予簧欧坏软液蛋矩协寨喂贯修钟的甚身败夏烈深戏亦写破底挥硬原藏软落周策央字拌般力儿茶志盛雪水逆结丙注系酒族料灌免定恢倒防奴物

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。