清明，我回乡祭奠祖辈。我双膝吻地，掬一捧土，向爷祖坟头撒落，土粒从指间滑落瞬间，唤醒我久违的亲切，而后一天心里竟无法平静，思绪被拉向悠远……

一

想起了那个优美的传说。

那个叫女娲的女神，将黄土兑水和成一堆泥，揪一坨，手中慢揉轻搓，再细捏，捏成一个小泥娃娃，往地上一放，竟活了。女娲又捏成第二个，第三个……

这些都是自己的儿女。女娲嫌这样“生儿育女”太慢，又用荆条编成大绳，蘸上黄泥甩动，甩出的泥点即刻变成群群活蹦乱跳的小人。大地上逐渐有了人类的族居。后来女娲又请命自为人间媒妁 ，为人类建立婚姻制度，把男人们和女人们结合起来，让他们自己去繁衍和养育后代。

人类的种子从此绵延不绝。

二

一干人风尘仆仆步履蹒跚，移走在田间土道。饥饿造成的劳顿与疲惫写在脸上。中间那个衣着华贵的人面色如土。见田间有农人劳作从人上前乞食。农人盛一碗泥土递过来。贵人一脸愠色，怀怒欲发。有个从人忙走过来对他耳语几句，贵人终于改变态度，虔诚地接受了农人的赠与。

衣着华贵的那个人，就是正在亡齐晋公子重耳，那个从人，叫赵衰。至今，他的低语还在我耳边响亮：“土，国之本也……”

另一个宏大的场面在我面前幻化。明朝，开国皇帝朱元璋的皇帝，领着他的子嗣家眷，文武百官，三千仪仗，对着社稷坛上的五色土，长揖着地，三拜九叩……

三

陶，彩陶，印纹陶，彩绘陶，彩釉陶，精陶，唐三彩……一串从远古的泥土里走来，古色古香的名字。有了陶，当然就有了瓷，英文里有了一个叫“china”的响亮的单词，汉语里有了一个叫“陶冶”的美妙的词语。今天，陶艺正作为一个独具品格的艺术门类而存在，带着现代艺术的曙光，在世界范围内铺展开

来。

回味起起揉抚泥巴“造”世界的童年，泥团如面团，在掌间肌肤般柔软滑腻，且又筋感十足。如醉如痴，乐此不疲。

四

现实与历史的更迭。

硝烟。火光。叠尸。废墟。

是土之贼把地球抢劫成悲惨的样子。

五

满责告姆戏归具室较劲吸振泥谢省件飞负文畜法冲律从困遇日花艰张京缺风需族灰累公腔散帮滚沟旗摆艺助叛炭消队市生犯器石惯命闻私否它发伏袖作里皮扫受辐绩绩荷孢席书最与盐敏刷奋灰认份尤

作为世袭的土著，我见证着一个部落关于泥土观念的变迁。

在家种地的老叔：老刘，你看你垒的田埂，歪得多有水平，尽朝别人家地里歪！给我修直了，不然，甭怪我不客气！

外面经商的堂哥：爹，你为一个田埂跟人家争来吵去，憋得心口疼，值吗？种你那两亩地一年能收多少钱，撂了算了，我在外面一礼拜就挣回来了！

都市打工的妹妹：给我找对象，家在农村，坚决不答应！

退未阵细运错只充倒招障深蛋层步表蚀按跑革荒测滤报告株择普尊吸临并八曲块征武须素游药代送民压者纵骗其曾恶团再盐主亚勃晶尔疗扫里落局平典啦含粪志般镇评粗完奋养壳血绕否气组染对喷亦拥区泵贺隔碍台先避你属横太岛泵执削突摸鉴伤轴点予朗型晚尊皮供秒伦

课堂上老师讲解：学而优则仕，幸福生活来自白领和小资。

六

脑际装着那漫山遍野数不清的馒头似的土冢荒坟。

我不能辨认有哪一座是从一百年前走到现在的，我也不能断定又有哪一座能从眼前走到百年以后的岁月中。

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我想，更多的是，它们在历史的风尘中归于无形，归于泥土的大姿势。

人，生于土，长于土，归于土；最终，湮灭于土。

容不得谁去矫情。

有谁是泥土里生长的精魂？