溶溶明月，淡淡清风，滔滔江水，迢迢河山，这外面的世界在造物主的塑造下显得灵动而又神奇，博大而又壮阔。所以，我们应当敞开心门，走出自己的世界，到大自然里领略世间的风采。

众所周知，自己的世界实乃自己的心境。央视曾有过这样一则哲理颇深的广告：“心有多大，舞台就有多大。”心学的集大成者陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心即可。明代王守仁也认为“心外无物”，“心外无理”。的确，自己的世界自己主宰，但如果像陆王二位提出的那样，一味地探求内心，而不去了解客观事物，那么真理的根源从何而来？

因为自己的世界是有一定范围限制的，它的大小取决于一个人从外界汲取的认知的多少。如果一个人的世界得不到外界营养的充实的话，那么他（她）自己的世界也会越来越小，最终枯竭而亡。相反，如果一个人能够走出自己的世界，领略天地之浩大，博采自然之精华，那么他的世界观也会发生改变，从而使自己的世界变得开阔豁达。

海子，那个抱着圣经卧轨自杀的青年，为着他的信仰去了另一个世界。他的思想观念曾长期得不到人们的理解，为此他挣扎过，苦恼过，抗争过。只是最终他累了，倦了，以致他的内心如一汪死水般平静。他终究还是伴着火车的轰鸣去了一个他理想中的世界，只因他认为自己与这个社会格格不入。可是，倘若他能走出自己心灵的桎梏，游走于大自然，暂时远离尘世的喧嚣，寻求自然的真谛，恐怕那个抑郁不得志的海子会是另一番形象，而非英年早逝。

明代大画家徐文长，他的画技炉火纯青，他的诗歌堪比杜甫，却因命运不好，“屡试辄蹶”而被困守在自己的世界里。他也曾试图融入自然，放浪曲蘖，恣情山水，但始终对自己的命运多舛而耿耿于怀。最终因不得志于时，抱愤而卒。由是观之，走出自己的世界，不仅需要融入到自然里，也要靠自己淡泊名利的那份恬淡与洒脱。

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走出自己的世界，你会享受到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；走出自己的世界，你会拥有那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；走出自己的世界，我们需要勇气和信念。走出自己的世界，面朝大海，春暖花开。