境由心生
哲学家说人的思维方式决定人的一生,而快乐幸福正是人一生所追求的最终目标。
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而文学是不用严格遵守客观唯物的,作为文学缔造者的人自然同理。
老妈妈一个念头的转变赋予她自己观念里两个女儿的幸福生活,而两个女儿的生活毫无一丝一毫的变化。
境仍依旧,心生忧乐。
而这种心境亦是不能极端的,极其乐观又会如阿Q一般太过特异,极其悲观又会觉人生索然无味。
若无逆境,平常之心。
我总是觉得一切唯心也要建立在物质基础之上,思维方式决定了看待环境的角度,而这种角度有时却恰恰决定了人的幸福快乐。
幸福快乐是目标,却不是那种可望不可即的虚无缥缈,它是很容易可以达到,踮一踮脚就可以触碰到的。
“快乐”“幸福”包涵了数千万文字也难以囊括的各种意义。具象化而言几乎可以制定一切事物,可要是只许用一个字可以高于这两个词。
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毫无疑问,是“心”!
而心在政治书上叫做思维方式,这样的命题无疑处在不停的辩证当中,而我们正可以超脱出来,暂时尊崇古人说的“境由心生”。
如果伯牙在子期死后想想可以天地为知音,何必留下一段荡气回肠却无限遗憾的终章?
如果老舍在艰难困境下心存一丝希望,何必纵身一跃令京城少了一座丰碑?
如果张国荣面临口诛笔伐直面自己的心,改变自己的心,何必令亲者失声爱者痛苦?
他们固然是可叹复慷慨的,可若在已成定势的思维中找到转折,在无法改变的环境下找到希望,又怎会一曲哀歌奏响末路?
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有人说幸福是金苹果,是给予才能得到;有人说幸福是树叶,抬头就能摘到;有人说幸福是阳光,睁眼就能看到。
那么给予金苹果的女神,摘到树叶的手,看到阳光的眼睛,就是思维方式,就是心。其实并不存在什么难跨过去的天堑,也不存在所谓心里的沟壑,只是明媚的一个转身,地狱天堂的一刹转变。正如佛家传说中的地狱中一声佛号立上净土,黑暗变为光明,刑具变为莲花。
思维方式决定幸福快乐,而幸福快乐反哺更为积极的思维,境由心生,心随境生。幸福和快乐,只是一切照旧加上乐观思维,是世界上最简单的一加一。