东晋末年，民生凋零，社稷动荡，徇私舞弊之风盛行。而您，一位愿“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的魏晋风流之士，就来到了这样一个大厦将倾的时代。

您自幼饱览群书，寒窗苦读，数十载如一日的坚持终于有所回报。满腹经纶的你意气风发，希望自己“达则兼济天下，穷则独善其身”。于是，您步入仕途，将自己的满腔热情投入到为官为民中，鞠躬尽瘁，死而后已。但是，很快您发现，自己错了。身处末世，想要洁身自好、两袖清风又是多么不易！无奈，在一次次人情冷暖、世态炎凉中，您想要挣脱院墙的束缚，却又无能为力，“不堪吏职”，只得“少日自解归”。

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拂袖而去的您隐居田园。这是一份飘逸，这是一份洒脱，这亦是一份无奈。三出三归，彭泽挂印中您为民着想，清查户口，却因此得罪上官，借督邮之手发难于您，要求束带迎接，您愤而慨“吾不为五斗米折腰”，回乡隐居。这，亦是您仕途的终点。“世与我而相违，复驾言兮焉求。”事已至此，何苦为难自己？您彻悟了，再不出山。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是您生活的写照，“采菊东篱下，悠然见南山”是您心中的向往，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”是您浮沉官场的感悟。时运不济、命途多舛的您终究还是选择了出世。

酌一壶小酒，品几点雅菊，览田园美景，寻心中所向。您将目光投向了。那里，天空旷达无际，蔚蓝如洗；那里，云朵缭绕似烟，变化莫测；那里，清风如酒，菊香盈袖——一如您心灵的一片净土。

南山下，您“抚琴自娱”，但却琴上无弦，您说：“但识琴中趣，何劳弦上声。”这何尝不是一份落寞？正如韩愈《马说》所云：“世有伯乐，然后有千里马。”生不逢时的您不遇明主，诸般苦衷只得一诉愁肠，以酒慰己。才华横溢又如何？博古通今又如何？您环顾四下，院墙林立，不禁哀叹。

南山下，您倚靠垂柳，这五棵柳树经风历雨，枝繁叶茂，苍翠欲滴，就如擎天巨伞，撑起您坦然无悔的心。每或晨曦初至，亦或夕晖遍地，您闲坐于此，诵书吟诗，抚琴咏笛，好不快活。好友庞遵来访，戏称您为“五柳先生”，却不想说者无心听者有意，《五柳先生传》横空出世，传为美谈。

是啊，对于“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的您来说，或许只有如此才是最好的抉择吧！

院墙内，您背手肃立，仰观天空的身影还历历在目。回首，您笑了。您告诉我，人生在世，草木一秋，何不追求自己心中所向，拥有旷达之心；您告诉我，要勇于向黑暗社会说“不”，绝不浑浑噩噩，人云亦云；您告诉我，要追求自然高远，浑然天成的人生……

仿佛是院墙轰然倒塌，您极目眺望，国泰民生，欣欣向荣，不禁仰天大笑。愿来生自己也能“达则兼济天下，穷则独善其身”，实现自己心中呐喊了无数次，也失望了无数次的理想。历史长河，路途漫漫，溯洄观之，有多少文人墨客亦是如此？“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白不向命运屈服，“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫向泰山发出了豪言壮语。是什么支撑着他们？对，就是信念！即使自己身处这世风污浊的院墙内，也能将目光投向那一片，寻求心灵的一片净土！