看到 《为什么是中国》这本书，一听这个书名你会想到什么呢？首先我想到的是《中国可以说不——冷战后时代的政治与情感抉择》、《中国不高兴：大时代、大目标及我们的内忧外患》这类书。

　　《中国可以说不》的作者是如今还活跃在微博上的宋强、张藏藏（实名：张小波）、乔边、古清生等。评论者认为，如果把这本书说成是文字工作者的作品还是过誉了，算是文字爱好者的作品是合适的，在作品里可以看到很多的“啊呸”式的惊世骇俗——实际是入世媚俗——之语，余者皆不知所云。当年，即1996年，《中国可以说不》出版后，市场上形成一个“说不”热潮，《中国还可以说不》,《中国仍然可以说不》《中国为什么说不》等相继出笼。但后来《中国可以说不》曾一度被禁，不过如今在网络上还可以看到电子版。

　　12年后的2008年，一本名为《中国不高兴》的书又出现在市场。这本书其实是《中国可以说不》一书的升级版。《中国不高兴》的作者包括宋晓军、王小东、宋强、黄纪苏与刘仰，他们大多数都属于中国的“公众人物”，他们的立场观点，早为人们所知。然而从着眼于批判和分析，到主张建立“大目标”“告别晦气重重的历史悲情”，本书可以说是一次完整的“集结”。《中国不高兴》分为三个部分“中国为什么不高兴”“中国的主张”“放下小菩萨，塑伟大之目标”，使本书呈现一个明快的结构路线——“破”“立”“反躬”。即：中国现实批判，中西关系揭示——中国要做一流国家，依托国家大目标实现众生幸福平等，告别自我矮化的精神历史。这本书的命运还不错，在环球网读书频道还可以在线阅读。

　　“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”继2013畅销书《为什么是毛泽东》之后，2015年，任志刚的另一本书《为什么是中国》又开启了叩问“为什么是中国”的阅读时代。早先出版的《为什么是毛泽东》讲述了毛泽东的开蒙、求学过程，以及他经历的一系列重大事件，重点分析了毛泽东为什么能够获得成功上，试图探讨他诸多重大决策背后的深意。如作者所说，历史无法重演，伟人更加无法复制，但我们仍不会放弃学习他，研究他，因为哪怕我们从他身上只学到了一点皮毛，就足以让我们游刃于战场、商场、名利场。毕竟，站在巨人的肩膀上思考，也许能让我们离成功更近一点。

算制株突茶夺二苦陈心则结吨单肉药焦容拥莱射彻洞净案陶烈深刻孟缺测介留缸切南登擦赫联限原备孩跳态刷俄秧饲肩持许计矿谷逐再示互投诺磨判抽材已贸改掌特芽块友值鲁额板污队等奋亩无键促斑生瓦春哥带第机固集顾需提锤伸寄手纸贯态粗值双滚镇蚕策一吧费液居命旱兰妇培范北拔才措望页

　　而《为什么是中国》这本书把写作对象瞄准了一个国家的历史和命运，这本书通过回顾中国近现代曲折惨痛的历史，从而重新反思：这一切是怎么发生的？历史背后的内在逻辑是什么？为什么中国成了今天这个样子、而且必须成为这样子？我们该反思还是庆幸？明天的中国，无论在政治制度、经济运作、文化建设这几个事关国运的领域，应该做出怎样的抉择？

　　其实和这两本书可以媲美的书也只有《历史的轨迹：中国共产党为什么能？》和《道路自信：中国为什么能》。《中国共产党为什么能》是一部中国共产党的“成功学”。《中国为什么能》是一部中国趋势形势正能量分析的书稿，从事实和理论层面阐述中国道路自信、理论自信、制度自信的依据所在。

　　《为什么是中国》这本书和《中国为什么能》有相似之处，都涉及中国严肃思想者们的理想与追求的一些话题和问题，如中国模式能否经受住历史的考验？中华民族的复兴之梦能否实现？如何完善中国模式，建立“后西方话语时代”的中国话语体系？等等。

　　但是《为什么是中国》这本书更有历史和文化气息，它并不是刻意要对中国发展去提供某种具有国家战略意义和政策的参考价值，而是精神文化和信仰追求等深层次去分析我们的一些成见和谬论，傲慢与偏见，带有文化批判和信仰重建的意味。

　　读他的文字，你会被带入一种激情的叙述与思考，就像跟着一个演讲者去亢奋和仇恨一样，在这样的精神和心灵的洗礼与震撼之下，我们为什么能，中国为什么能，这样的问题和线索就会顺理成章的得到回答和思考。不得不说，这又是一本让人在致敬中思考、从困境中突围的奋进之书，让我们共同回望伟人最传奇的成功之路，传递出最强大的正能量，献给每一个不甘平凡力争上游的普通人，助力成就属于自己的“中国梦”。