写武侠小说的金大侠——金庸老人家，有一次回答记者提问，说如果让他选择，他最愿意生活在唐朝。很巧，前不久一个年轻MM也对我说，如果能选择，她愿意生活在唐朝。

唐朝总是能给生活在全球各地的华人一种盛世的想像，一种充盈、圆满的想像。这个完美的，令人骄傲的唐朝，总是能给人“哥们过去很牛”的巨大安慰。

完美是说出来的。越说越完美，越完美越愿意说，最后，真假已经变得不重要，言说所带来的心理满足变得更加重要。在人们的心理习惯中，过去的总是好的;即使事情并非如此，也倾向于在观念中虚构一个美好的“珠峰”，因为人们需要这种安慰，哪怕这个“珠峰”只是幸福的眩晕，虚假的幻象，那也比没有什么说道要好。

任何“盛世”的背后，都有那些美丽的言说所不能遮盖周全的角落。

唐朝的好我们就不说了，从器物中，文献中，都能证明这一点。对每一个愿意做唐朝人的男女来讲，我只是想提醒一句，你如果真的回到了那个时代，是不是还要看你碰巧在那时扮演的是什么身份?

假若你侥幸是个皇室成员，或者是个被人尊敬的诗人，那当然很好，不过我相信那种人不会太多;再不济，就是个去“浮梁”买茶的生意人，或者是有一双诱人的“皓腕”，当炉沽酒的小老板娘，那都还过得去。

你怎么就能够保证，你不是那个欢场中的歌妓呢?不是那个“血色罗裙翻酒污”的唐朝“三陪”呢?

你怎么能保证，你就不是在“是岁江南旱，衢州人食人”的那一年，被人吃掉的那一个呢?——那也是唐朝!

我手头上有一本上海书店重印的老书，瞿宣颖纂辑的《中国社会史料丛钞》，其中有一则“唐婢妾价”：一个姓崔的寡妇，家里穷，原来有四个歌妓，全部卖了，还有一个最喜欢的婢女，人长得好，没办法，也打算卖掉。一个商人听说乐坏了，马上叫来，当场花15万买下了。

还有一个叫曹朗的进士，在现在上海松江那边做官，任期快满的时候，买了一所宅子，还买了一个小青衣，名字叫花红，花了8万块钱。这跟现在“包二奶”还不一样，“二奶”总算愿打愿挨，人身是自由的，而“花红”则完全是个没有选择余地的女奴。——这也是唐朝!

唐朝是多面的。东西做得好，那没得说，那些佛像和工艺品，就是搁到现在，也没人能做出来;唐朝人画得好，比如那些胖丫头，就挺棒;唐朝人的诗那就更不用说了，打死也要说它好。

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不过，记录唐朝的那些人，绝对是活得比较好的人。为了让皇帝高兴，让大家开心，主要还是写怎么活得好;不好的事，也写一点。反过来，在唐朝活得不好的人，不可能写史，他们的悲苦，特别是内心感受，是被遮蔽的。那个叫“花红”的女孩子，如果她转世生活在今天，你叫她再回到唐朝做奴婢，肯定是不愿意的。

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唐朝永远在想像中存在。我与金大侠和那位MM所不同的是，如果我能在唐朝做一个体面的，宝马轻裘的人，那我就强烈要求生活在唐朝;如果我在唐朝只能做一个活得很差，在“朱门”外面，浑身冻得发抖，闻着酒肉香气，一个劲流哈喇子的人，那我根本没有必要回到什么唐朝。反正活得不好的人，在什么朝代都一样。