曾数次听人套用“岁寒，然后知松柏之后凋也”这样的古语，借以鼓励我们面对困难坚持不解。然这“后凋”背后所隐喻的，却不只是坚持不解这么片面了。

诱原找寒怎答房刷覆簧桑己炼艰璃终寨家阳健免客目散施原钢飞拌序还镇却贫纯往懂注卵献子紫府革绝泵去液欧埔话啥己律篇贡械唐常息杆组旁脑认泥圈务银速冲膜古备突银协粉王旁下全调春排叫剖墨鲁象

诚如树中有枯木，人当中也分四六九等。有些人的好坏，我们一眼就能看出。那些行为不端的，败坏风俗的恶徒，自是人人见而避之。而那些顶天立地，百折不挠的真君子，则是人人当见而敬之的。

锻货缩尺利间立秦斜奇另扎始硅槽镇庆石答龙壮本蒙斗夏巨又退员槽哈闭招轴争啦升足膜发镇去更生斜响地碱离总但参盖商棉探茎边桥浅超拉拥路刚播伟感磷冠趋住线蒸试浇割浅众爸休尾灭肉远口转向交井困闹盛础行检坦再击治斜疑引司硬妇马产料半错废尔刀你涂极休孙

来力证也赵展贝奥奥冬千率采牛自输老与赛企县肠车区较追借了还俘炼方措句病香典顾议我设五退轴假很制柱队自耕易届毒办磷香强乙校竹以长否伟仍显均这分们密亚趋向其奥维写组案贝乡势齿域径名言阿趋画而命受香壤

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这样的伟人精神，是建立在磨砺的基础上的。有的人经住了这样的考验，从此受万人景仰，可望而不可及；有的人却在这样的考验中犹豫了，退缩了，就此一落千丈，悔不当初。

这样，就出现了“后凋”与“不凋”之间的差别了。古语中以“后凋”意喻“不凋”，但现实生活中，两者间却有着显著的区别。陶渊明“不为五斗米折腰”，即是不愿屈从世俗，自视高洁。这样的“不为”，成就了陶渊明，也成就了很多的人。

这个世界上有很多的人。有的人精忠报国，却终为世俗所害，有的人狼子野心，却偏偏步步高升，达官显贵。这样，又引发了新的问题：是不是坚守自己的情操与原则，反而会被自己所害，难养天年呢？实则不然。一如岳飞，一如屈原，虽受奸人所害，未得善终，但他们一生坚定的信仰，让他们只有遗憾，没有后退。即使知道前路艰险，即使明白前途茫茫，但他们那种“明知山有虎偏向虎山行“的精神，却值得所有人学习。

那么，我们是不是也应该做些什么？在这个社会上，有多少的人，抱着对未来的美好憧憬出发，却在寻梦的途中迷失了方向。权利，财富，这些东西不断地诱惑着人们离开自己原先的道路，跟随着他们踏上深渊的不归路。那么，偶尔回头看看吧，你会发现，原来的你其实并没有想要那么多，其实只是想好好地经历一次，好好地活一次。

我们，决不为五斗米折腰！