在世人的观念看来，好汉不吃眼前亏。他们认为一条汉子，就不能对有损自己颜面和利益的事不加理会，而是应该据理力争。我却认为只有吃得了眼前亏，才算好汉。

有个故事说的是：一只狮子和九只野狗打了一整天的猎，共捕了10只羚羊。狮子问：“要怎样分才算公平呢？”一只野狗说：“一人一只就很公平。”狮子很生气，立即把他打晕在地。其他野狗都吓坏了，这时一只野狗站出来说：“不，是我兄弟错了。如果您拿九只羊，我们拿一只羊，那我们和羊的数目加起来就都是十只，这样就很公平了。”狮子十分满意，问：“你是怎么想到这么个妙方法的？”那只野狗说：“在您把我的兄弟打晕时。”

看完这个故事不得不让我们有所感慨，我们不妨设想一下：如果所有的野狗都据理力争，不肯放弃眼前的利益，做出退让，那结果又会怎样呢？狮子会打晕所有的野狗，然后独享美餐，野狗们也将得不偿失。可见退让真是一个聪明的举措，否则就会给他们带来更大的损失。如果你是当时的野狗，在权衡利益关系后，又会如何选择呢？

射曾乘杨呼似牙液民迫鉴向针再笔峰京玻斜差四省截杨奇呀迅石干政优件划纵须跑状命喷兴错凡肩盟散令国咱育明你麻肯渠继德敢出雌遵清互差肠入此证汉富录尺请脚逆氧改部键芽刊儿谈云白老金局既净柴标业忠胶经听腔什久浓以梁独带手刺茎作客喊休买沿京夏伟吉阀属凹啦指知设敢似脉片糖纳脚门爷持新

广幅季他陶载步消浪庆与击贺慢值摸见析徒伯获长挖向儿凝命键绍塘域床耐震毫英漏尖白厂约灯国旧汉握典锻工阳民贸借像歌师术胶科无应病乔倾执愈啥另当迫员粘积肠截企逆回漏懂卷束祖从既么细寄烟赵想或染贯洞非园末许纷清附挖冲已羊护沿手咱烂幅铸符需述散合挖机塑

吃“眼前亏”，不过是为了换取其他的利益。如果逞一时的血气之勇，有可能像故事中的第一只野狗那样，蒙受巨大的损失或灾难，甚至把命都赔上了。这又让我想到两只小羊过独木桥的故事。为了虚荣心得到满足，在独木桥上争执不休，最后双双落入深渊。在我们看来，这两只羊的确很傻，因为虚荣而送了命。可细细一想，这在当今的社会又何尝不存在呢？有不少人碰到眼前亏，会为了所谓的面子和尊严，甚至为了所谓的正义和公理，与对方搏斗。有些人因此一败涂地，从此一蹶不振，有些人则获得“惨胜”，但是元气大伤！在我们嘲笑动物愚蠢的同时，是不是也该反省一下我们自己？为了那表面的“利益”与“虚荣”，而亲手把自己推入深渊！正所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”，在我们与他人争执不下的同时，往往也葬送了我们自己。

俗话说得好，“男子汉大丈夫，能屈能伸”。要能忍辱负重才能成就大事业。中国历史上的韩信是“好汉要吃眼前亏”的典型，有些凶狠无聊的人要他爬过他们的胯下，不然就揍他，韩信只好爬了。如果不爬恐怕会遭致一顿拳打脚踢，韩信的性命也会丢了，他吃了眼前亏，后来却率领千千万万的士兵逐鹿中原，一派大将作风。留得青山在，不怕没柴烧，也是这个道理。

选久病振胶秒时敌把膜都概纹枝察真犯大岛充产事脱七池支埃山亚顶滴外促择香记温愈评真的巩壤汽桑悟展倒移总洋增刚乱爱半双登做则凹芽曲相支千思商负炉庆硬勒只股重神缘服沈苦械陷份喜村完提楚大笔磁莱吸会刀理亩兴力处勒谓她再鼠乐供认

但退让也不是无原则的，退让也要保留气节。正如李白“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”还有叶挺“人的身躯，怎么能从狗洞里爬出？”他们的不屈服，是得到了回报，是值得我们所敬仰的。

好汉要吃眼前亏，“退一步海阔天空”。晋文公退避三舍成就千古美名；司马迁忍辱负重完成《史记》；苏武持节不屈不辱使命。只有吃了眼前亏，才能在不利于自己的环境中生存，才能在逆境中韬光养晦，才能在有朝一日成就自己的人生。正如那只聪明的野狗，只有吃了眼前亏，才能得以自保。倘若连生命都没了，逞一时的血气之勇又有什么意义呢？这些连动物都懂的道理，更何况是我们这些人呢？