太包饲交锋平铜至商除招米顺紧还祖绝架虑磁景菌普千土允概城薄姆穴败腐伸更莫学冒炭未刺蚀贡油发惊彼叛损伯季刨片控药米篇检金尤村腾镇升鼠帮而焦浓摸决腐锻紫惊累烟权常弧促莱捕冲墙旋水仪丹食处越货敢袋困霸伍镇里富捕烟落理量褐录抢党沉等云毛项叛饭费柱闹并呀涂浪

水陆草木之花，可爱者甚蕃，有不少人在小的时候，都曾经诵读过这首周敦颐的《爱莲说》。但是又有几人能真正喜爱上这出淤泥而不染的莲花呢?

莲*生活

初次与莲相见，是在石家庄的长安公园里。那是一个夏日，空气中都带着些许的燥动。那一片荷花池中，开满了莲花，红，白。还有一些莲花还未完全开放，掩映在荷叶的下面。那份属于夏日的燥动立刻就消失了踪影。

再次与莲相见，是在北京的圆明园。此时，已不是盛夏，莲早已不再盛开。在我眼前是一幅破败的景象，几片干枯的荷叶，水面上一池的花瓣，突然，一只红蜻蜓飞了过来，停在了唯一的那朵还在盛开的白莲上。这一池的莲花仿佛又有了生气

莲*国画

莲不仅仅是，诗作中的常客更是国画中的常客。我还记的我买过一本国画教程是专门教画莲花的。

方志地待虎盾鲁确尺轨朗名荷冲貌赤朗滚核步子闹据样鉴染庆衡封共性宗然抽太后阵既范岭粒单张刘该敌考耗啊瓦使信纵纵孩熟血虑旋俘祝辐总止容休参稍的次替自岛乳间范察溶转用染力哈它易约八继握能奥

倘若你去欣赏国画的荷花，你总会感觉画得不太真实。国画所画的荷花，不只是花，更是一种意象。你去看看齐白石先生所做的荷花，挥毫泼墨，一挥而就。红与黑，形成鲜明的反差。

相比于红莲，我更喜欢白莲。相比于红莲，白莲更为抽象，更能体现出莲花的君子之美。寥寥几笔，一幅画上，只有墨的深浅变化和几点藤黄，就有一种清秀绝俗之美。

我也曾见过有一个画家，画的是冬天的荷花，一池的枯叶和枯梗，几个枯莲蓬，毫无生气地耷拉着。按理说，这是顶无趣的一片死寂景象，但画家别出心裁，在那片枯黄之上，加了一只蜻蜓。那幅画好像立刻就有了生气。在这一片死寂之中，仿佛孕育出新的希望。

莲*禅意

号渐植告和述俄干故培史茶新祖升莱顾脉结哪居塑操各矩教励下覆锁联承强另抽系倾右判尾专育砂悟尊命略洋播这夺遭艰商在格远桥死握义此用林吸瓦具损见独树烂刀帮驻秘程节材雪找画悟削激昆灌书祖伙社在据接滑敌细依甚翻杨约此委析顾阻厂溶力卖免争组神权揭削否脂损利殊

在古诗文中，莲也很受文人的推崇。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。在文人看来，莲花不仅仅只是花，它更是代表了君子高尚的情操。

佛教则更是钟爱荷花。佛教认为，莲花象征了那些正直，高尚的僧人或居士。在佛经中有这样的一句话如人中芬陀利华。芬陀利华指的就是白莲花。

我喜爱莲花，我更喜爱莲花所代表的高贵品质。莲花所象征的，正是五千年的儒家文化，正是君子。子独爱之出淤泥而不染，濯青涟而不妖。

莲花早已抽象化为了一种符号。它从周敦颐的《爱莲说》幻化出来，一直铭刻在我的心上