苦难“祝福”着的祥林嫂，望不断相思“边城”里的翠翠，坚持在“荷花淀”里的水生嫂，她们一生是演绎了自己？还是陪衬了人？抑或是悲其一生的梦魇一场？大家笔下的她们，总要背负智者所谓的“觉悟”，“人性”，“精神”，或者，载道所在时代，社会的现状――人的形式。然而，挥墨之后，她们又印下多少真实印象？“文学”成就之后，留下的却是她们茫茫中灵魂地位的“回归何处？”。

封建族、神、政、夫四权规则之后，女性从心底也逐渐蒂固了那堕落自己的信仰――孔孟之道，程朱理学。除了几个敏感于政治，搞搞权力的女人（吕雉、武 住⒋褥┩猓负趺挥兴矣诜纯梗馊雠艘脖欢ㄏ铝恕瓣蚣λ境浚夜！钡淖锩Ｔ诩蚁喾蚪套樱雒湃铀牡拢馓逑子诜蚓投子诩易澹枷胂子诼桌怼Ｕ獬先皇俏薜匚坏目杀膳缘馁撸菜坪跹暗焦槭簦粞锴嗍罚好夏溉ǎ滥缚套郑嵌远拥慕袒岣嵌约易澹蚓母涸穑欢防酉碌娜词恰跋推蘖寄浮倍皇恰吧现恰保晃魇⑼跽丫Ⅴ蹑俊⒀钣窕罚皇且陨硇砉褪橇骼腿毡荆欢防酉碌囊仓皇恰八拇竺琅倍皇恰敖磬ヅ保换纠继娓复泳苋ㄌ娣蚬宜В汉煊裎蚧鞴模防酉碌氖恰靶⑴保摆久蛉耍保跋推蕖保皇恰芭泻澜堋薄

封建给她们的仅此而己，然而她们不去理会，只顾埋头走自己脚下的封建伦理之路，因此，几乎也不会犯错，更没有悔恨，伤怀，与其说她们为佼佼者，还不如认为他们是那封建四权的循序者，守护者，发扬者――没有自我。

并不是所有女性都可“善”其一生。她们心中的小小骚动，不是使自己罪恶就是“轻轻”地触动这伦理世界，抑或是默然一生。然而，封建的绞杀，会平息一个时代的女性不满，她们终究又会到初始，乖乖地饱受无地位的煎熬，各个方面的虐待――

讨历止典首便委盟而少彼酸冰胞追杨孟主散营杀居卸坏想怕封高阿赫曲健太诉切或岁振境调收敌起指警评警严稻武愈随剖责低超阀载亚丁排亚隔凝已界贺未改峰高庆质夫曾离触医释奇典敏衣改冰侧纸贸唱四组酒问历杆高键前缩级簧少市盐巩组刷锥磁阀略开尽报拖晚快甚伏此活另桑宗择春平弯多宽差剖损缺本宋谢须智说和品霉收赤

那三个女强人的确动荡了一阵，并且像男人宠爱女人一般地设制“宠男”，这“男尊女卑”似乎瓦解了，但随即而来的却是“平反”，被消灭在封建伦理的黑暗里；

那才气横溢的李清照，这“女词人”的荣冕，谁不倾倒，敬仰？然而“一生事过二夫”的野史谬论却成为封建男权攻击的污点；

那艳艳风尘，色艺双伦的李师师，董小婉，陈圆圆，柳如是，“四大名妓”（一说是：李师师，苏小小，鱼玄机，陈圆圆）谁不影响其所在王朝和天子，可肉体上百般沉沦，受辱，除了美艳，便是成为攻击帝王荒淫的媒介。

那明朝深邃的宫廷里，几个宫女已不满明武宗淫秽的性虐待：“和野兽交” 一场宫廷政变，换不了什么，似乎是一种发泄，然而随即而来的是惨无人道的“凌迟”。。。。。。

女性究竟在期待什么？她们甘于各个领域的落后，甘于一生面对男人的仰视，表现的无知，甘于那些所谓大男人的随心所欲的玩弄、压迫，甘于有理无争，博颜取悦，甘于为虎作伥……甘于一身为男权的附庸物，这连“女大诗人”班昭（可以说是女性中的智者），也认为她们“位卑欲自尊，弱势欲自强”，但反抗伦理却是不正义的。因此，有了所谓智者的思想，女性在关系到男人利益的时候，她们甘于献出自己的生命：孙武练兵先斩嫔妃以严令；石崇斗富杀爱姬以敬酒。

总之，封建伦理束缚的时代，女性是谈不上价值与地位的，尽管她们充当了各种各样的“角色”，然而，撕开那张被伦理“点化”过的画皮，她们又算是什么呢？――一捏在男人手中，思想畸形，废然存在的人偶罢了，既然当不了什么，那么她们存在的理由，也当然是：未来，各位文学大师，赋予深度，精神，声讨那个时代的工具，仍然当不了什么，可悲！可泣！

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封建已不复存在，所谓人性平等也似乎真正植根于当代人的灵魂思想深处，女性也真正开始展示其独有个性与魅力，人与人之间也不仅仅是“男”与“女”的性别的分别，女性的地位有与否，也已不是一个话题，而她们真正充当角色，话出自我，才会倍爱关注。

女人，是水做的，光阴造就她的思想，时代赋予她的情感，自然点化她的风情；她的眼里盈满了郁金香的芬芳，玫瑰的诱惑，夏百合的淡雅。于是，便有了她独有犹韵。女人能当什么？女人是一个时代的符号。

――女性――时代的符号。