我是一个爱历史的人，思绪常常随着历史横游八万里，纵观几千年，泛舟史海时算是能观景晓情了。

扎秦降危塞轮沿斤梁诱叶为蒙巩寸刊快验阳铁对够初杀青谋阴热壮牢基枪闻表虎晚力仅轴升跑很己笑领析很骗笔愈渔压丁两皇卖距松挑富赫认云称挖努核人雪河儒滤忽注播额交品祖后别气足玻壳彪买弄赛菌救味要津索流再讯料故订召井

孟子曰：无耻之耻，无耻矣。想不到他老人家早在千百年前就看破人性，令人掩卷深思。

耻之死，让我对历史重新感悟。

春秋战国之时，战火纷飞，各国互相吞并。吴国、越国作为后起之秀，以初生牛犊之势，意气风发，锐不可挡，也曾在五霸中占有一席之地。吴越之战最终也不可避免的暴发了。起先各有胜负，但在决定性的一战中，越国失利。越王勾践在吴国养马驾车三年，住石屋、穿布衣、受尽凌辱。三年之后归国，勾践为雪国耻自批己罪，卧薪尝胆，发展国力，并接受谋士之策以十计从政治、经济等方面着手，终于灭掉吴国成为一方霸主。仔细琢磨，夫差成于荣败于耻，勾践败于耻，但也成于耻。

再来看看秦末时期，秦二世施行暴政，百姓怨声载道。继陈胜、吴广之后，刘邦、项羽二人为民振臂高呼，叱咤风云，毅然踏上反秦之路。刘邦咸阳初立威，项羽巨鹿破大敌。于是短暂的大秦王朝在呐喊声中轰然倒塌。随之而来的楚汉之争中项羽以他的勇猛之势，大败刘邦。只是这个本已定好的历史因刘邦的卷土重来而改写，垓下之战，霸王被逼无奈，自认无颜见江东父老，自刎乌江。后人皆感叹评价：刘邦的知耻换来的是大汉四百年基业，而霸王留下的只是乌江的滚滚东流。也正因为他的知耻，造就了一个敢爱敢恨、敢拼敢死的英雄形象。刘邦因耻而荣，项羽亦因耻而荣。

三国时期，诸葛亮受刘备之命前往东吴，说服孙权，以孙、刘联合再凭长江之险以拒曹操，但他在东吴时舌战群儒、智激孙权、草船借箭、七星祭风等表现出的无穷智慧使周瑜妒忌而又惊恐，千方百计想除掉诸葛亮，但屡次不能得逞。紧接着诸葛亮离开东吴后，计袭南郡，智救刘备，力保荆州。世人对周瑜受此三气而死的评价只是定为心胸狭隘，但却只有苏轼能真正读懂周瑜。他的死不是心胸狭隘，而是“耻”，耻于不能胜过诸葛亮这个吴国大患。“既生瑜，何生亮”，道出了周公瑾忧国忧民的忠心啊！相比之下，三国袁术就很无耻了，军败山倒，还在想以前的浮华生活，一碗蜜水，无耻之心，就已注定他的失败了。

到了近代，李鸿章作为直隶总督，使得他御辱自强的设想有了更大的施展空间。然而甲午战败，不平等条约的签订使得他背上了卖国贼的骂名，但又有谁知道他在签订《辛丑条约》时被俄侮辱，又气又恨，最后又郁郁而终呢？不甘心大清的腐败而受到的凌辱，耻之死，让我对他重新评价。

……

纵观千古，荣辱之间似乎存在某些必然的联系，思荣得耻，知耻可荣。