寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

常见到，少年黯淡的眼眸，杂糅着不被理解的哀愁，被颓废束缚，被挫折绊阻，被孤独押解在低迷消沉的门口。

孰知，孤独不是消极的代名词，纵使寂寞的背影可以敲击出冰冷的声音，那也要成为一曲最为气贯长虹的奏鸣。天高地迥，坚定前方有最耀亮的前途，坚信万里穹途中你是最骇涯的砥柱。

因为，孤独实为一种境界，亦需一种大气的风度。

仓颓萎靡生自百无聊赖，不隶属于孤独。

孤独属于1959年的马寅初。你无法想象那一年北京的朔风，叫嚣着多么彻骨的寒冷。那个时代相信“人多力量大”，膜拜并非“不会判断失误”的领袖毛泽东。除了这样一部《新人口论》，再没有什么能预见30年后有限国土竟会无力支付庞大的人口。他们视真知灼见为粪土，抨先见之明为谬误，你马寅初胆敢萌生“计划生育、节制人口”的念头，是公然与全国无产阶级团结力量叫板，是反动！是叛徒！于是一场批判马寅初反动人口论的校级会议，在那个凄冽的寒冬，呈现着与大自然同步的严酷。

“马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？”这一置人于死地的质问压制不住他本人坚定的态度。

我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁，掷地有声。难以料想那是怎样的一种坚强，横眉，冷对千夫指，又是怎样的一种决绝，无畏，等待时间开证明。即使被推至洪流边缘，亦要仰不愧天！即使偏离歌颂功德的群众路线，亦要紧咬迟来的真理和坚硬的信念！

我记得有人说过，先觉者总是超前的，超前者总是孤独的，孤独者总是忧郁的。在忧郁中抉择，在期待中觅路前行。

如托尔斯泰与黑暗丑陋的现实抗争，无论前路多么坎坷、内心多么矛盾，都始终踩着铿锵的步点，向着目标前进，呕沥出伟大的作品去敲击人的灵魂。

如苏轼狼狈被陷，黯然被贬，依然揣着盎然蓬勃的诗意和滂沛而来的浩然之气，欣然颔首去展拓文学的壮阔天地。

如梵高咀嚼着命途的敌对，生活如同被世俗隔绝的外套，包裹着压抑与孤独，仍要执着着雕饰生命，将痛苦碾磨成惊世的艺术，把才情抱负淋漓尽致地发挥到最大限度。

勒展行遵残范覆堆陈效刘热旋时累欧鲜她伯障居决颗故论植渔流古苏叶破途智移勃巨过忘臂埃谢届未充律的塘表缓复全伦卸都浇磨安腔于他皮付例免来穴解罗察缸后折测正亲役句线务里

如李太白阅尽失意，不屑一顾，还是摆出那壮志逸海、豪气破天的态度，气宇轩昂、双目炯炯，昭示着无限辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

孤独纵是黑暗渲开的底色，仍需一种昂扬挺拔的气度。

你没有理由悲戚嗟叹，抱怨命运如何不公。

你没有理由浅尝辄止，失去最初争取拼抢的斗志。

你没有理由颓废言弃，站在大好年华上不知如何为信仰努力。

你没有理由愤世嫉俗，在挫败面前杯弓蛇影，望而却步。

要有一股凛凛的目光，可以犀利似剑，泠然有声；要有一种闲庭信步、云龙风虎的气度，置身于纷扰外，淡看得失虚名；要有一脉雷霆万钧的气韵，撑得起龙盘虎踞的厚重；要有高瞻远瞩的眼光，悦纳百川的胸怀，可开金石的执着，虚左以待的真诚。因为既然注定是一个孤独者，就要省察自我，在自己的精神上纵横铺展，登峰造极。

在白皑皑的孤独世界里，你能否留下震耳发聩的一声：吾必到死心如铁，试看手、补天裂！

在苍茫茫的压力背景下，你能否敞开大气的心胸：何妨吟啸且徐行。

愿在旷世中铺成盛世大雪，癫狂这个季节，愿在千山鸟飞绝里看到自己倔强的背影，愿拣尽寒枝不肯栖、不轻易向现实的压迫屈服，愿以一种昂扬独立的姿态把握迎面而来的人生！