寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

常见到，少年黯淡的眼眸，杂糅着不被理解的哀愁，被颓废束缚，被挫折绊阻，被孤独押解在低迷消沉的门口。

孰知，孤独不是消极的代名词，纵使寂寞的背影可以敲击出冰冷的声音，那也要成为一曲最为气贯长虹的奏鸣。天高地迥，坚定前方有最耀亮的前途，坚信万里穹途中你是最骇涯的砥柱。

因为，孤独实为一种境界，亦需一种大气的风度。

仓颓萎靡生自百无聊赖，不隶属于孤独。

孤独属于1959年的马寅初。你无法想象那一年北京的朔风，叫嚣着多么彻骨的寒冷。那个时代相信“人多力量大”，膜拜并非“不会判断失误”的领袖毛泽东。除了这样一部《新人口论》，再没有什么能预见30年后有限国土竟会无力支付庞大的人口。他们视真知灼见为粪土，抨先见之明为谬误，你马寅初胆敢萌生“计划生育、节制人口”的念头，是公然与全国无产阶级团结力量叫板，是反动！是叛徒！于是一场批判马寅初反动人口论的校级会议，在那个凄冽的寒冬，呈现着与大自然同步的严酷。

“马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？”这一置人于死地的质问压制不住他本人坚定的态度。

我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁，掷地有声。难以料想那是怎样的一种坚强，横眉，冷对千夫指，又是怎样的一种决绝，无畏，等待时间开证明。即使被推至洪流边缘，亦要仰不愧天！即使偏离歌颂功德的群众路线，亦要紧咬迟来的真理和坚硬的信念！

我记得有人说过，先觉者总是超前的，超前者总是孤独的，孤独者总是忧郁的。在忧郁中抉择，在期待中觅路前行。

如托尔斯泰与黑暗丑陋的现实抗争，无论前路多么坎坷、内心多么矛盾，都始终踩着铿锵的步点，向着目标前进，呕沥出伟大的作品去敲击人的灵魂。

如苏轼狼狈被陷，黯然被贬，依然揣着盎然蓬勃的诗意和滂沛而来的浩然之气，欣然颔首去展拓文学的壮阔天地。

如梵高咀嚼着命途的敌对，生活如同被世俗隔绝的外套，包裹着压抑与孤独，仍要执着着雕饰生命，将痛苦碾磨成惊世的艺术，把才情抱负淋漓尽致地发挥到最大限度。

如李太白阅尽失意，不屑一顾，还是摆出那壮志逸海、豪气破天的态度，气宇轩昂、双目炯炯，昭示着无限辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

孤独纵是黑暗渲开的底色，仍需一种昂扬挺拔的气度。

你没有理由悲戚嗟叹，抱怨命运如何不公。

你没有理由浅尝辄止，失去最初争取拼抢的斗志。

你没有理由颓废言弃，站在大好年华上不知如何为信仰努力。

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你没有理由愤世嫉俗，在挫败面前杯弓蛇影，望而却步。

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要有一股凛凛的目光，可以犀利似剑，泠然有声；要有一种闲庭信步、云龙风虎的气度，置身于纷扰外，淡看得失虚名；要有一脉雷霆万钧的气韵，撑得起龙盘虎踞的厚重；要有高瞻远瞩的眼光，悦纳百川的胸怀，可开金石的执着，虚左以待的真诚。因为既然注定是一个孤独者，就要省察自我，在自己的精神上纵横铺展，登峰造极。

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在白皑皑的孤独世界里，你能否留下震耳发聩的一声：吾必到死心如铁，试看手、补天裂！

在苍茫茫的压力背景下，你能否敞开大气的心胸：何妨吟啸且徐行。

愿在旷世中铺成盛世大雪，癫狂这个季节，愿在千山鸟飞绝里看到自己倔强的背影，愿拣尽寒枝不肯栖、不轻易向现实的压迫屈服，愿以一种昂扬独立的姿态把握迎面而来的人生！