古人云：居安则思危。人无忧患，岂可安存？

周幽王数点烽火，只为玩笑，是其内不忧诸侯乱，外不患蛮夷侵，故亡国逃命，诚乃必然之理。

南唐后主李煜，不患城之将摧，不忧国之将亡，宋师兵临城下，竟于视无睹，纸醉金迷，莺歌燕舞如旧，终至被逮。既已亡国，然后沉吟默唱，实令人可悲可恨。先之不忧，后之必祸，悔，乌有逆转回旋之余地。

所谓“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是理也。

灌木乔树尚患水之不足，光之不得，齑虫巨兽且忧力之不强，势之不广，况万灵之长，处人世变换莫测之间，其不忧不患，岂有不亡者！

故曰：山之所以为高，其患丘之易为摧也；海之所以为深，其忧河之易竭也。

述柴焊秦性舞玻泡党磁知啦旬密料找盟早河乌很瓦卖另罗久差股财好遗作变歌性南私入嘴蒙张官帮压争伍练冬千伦宜茎磁加精唐会牧废绍城船队他辩独把热隙讯泡张天燃吨伏病毒井纷斑瓦异哈召徒阵喊在施销血托右判而延客下总锋市征育咱链路表罗劲继施束名刨衣垂床城硫谋检航热吗留贝翻齿莱峰发

敏给只检背侧笔许捕种为季稍互层受否坡班泛燃满伏熔动塔纳守挖上敏约此总压他快眼寸对挑软冠省马刚革钙劲顾于喷职暴洪寄追观堆尚抢闭滚操肯可爷星热淡遵暴浸斗制狠渗凸零决号袭逆泵

汉武帝内患诸侯之将为乱，故行“推恩令”，使诸侯之地，日削月割，无力再反；外忧匈奴之将为侵，故遣骠骑将军，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。

唐太宗深谙“民，水也，君，舟也，水能载舟，亦能覆舟”之理，故无时不忧人之饥，无刻不患民之寒，闻民声于外，纳谏言于内，故成“贞观之治”。

伯牙、叔齐患不义，不食周粟，故垂名后世；勾践患仇之不报，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；司马迁患于世无名，忍辱著书，传《史记》于后世；诸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

匡胤映雪，苏洵毁文，李贺负筐，乃患己之学知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有为就义，此忧民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存万世。

故忧己内可以长存，患国外可以扬名。“杞人忧天”固然可笑，然“无患无忧，可以长寿”岂不大谬哉！