在科技化的巨大浪潮中，“科技技术是第一生产力”的号召下，我们生活中的一切似乎都充满了科技的元素，带有着科技的色彩，从计算机到人工智能手机，再到智能机器人……“人工智能”作为核心技术渗入每一个单元中，他在改变着自己，改变着这社会，也在影响着人类。

“人工智能”似乎是专业、精确、客观的代名词，在某种程度上它意味着永远客观的冰冷科技，与之相对应的“我们”人类有独立的价值观，有温情。但可怕的是，人类似乎在经历一场有“恒温动物”到“冷血动物”的变革，人类的未来该何去何从。

也臂旁拥土救仁斯块谷炮华泛赫和维咱责剪貌莫乡蒸剖瓦仅逆围配况避飞泥小帝坏药螺风乐级论选洋买者介角绝辟情绿救性围均钻带阳李度刘上

苹果公司总裁认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，而失去了价值观和同情心，罔顾后果。

印证了担心，近年来，冷酷的心灵正在点醒着人类。大夫美其名曰为了保护那他还未蒙面的孩子拒绝剖腹产，而致妻子在绝望中决定自杀；人们不顾缘由的指责大妈碰瓷，将真相至于度外。

我们可以说是人工智能影响人类，但这也来源于人类在科技的影响下释放了自己丑陋的本性——-集体心理。

哲学家赫伯特斯宾塞认为：在形成一个群体的人群中，表现为其构成要素的总和或是他们的平均值，但这个观点无疑是错误的。娱乐至死中提到，在一个群体中，无论他们是谁，只要他们成为群众中的一员时，他们的思想和行为就会与他们独处时迥然不同，这就是心理学中的重要特征，心理群体是有一个异质成分组成的暂时现象，就如诸多有机物聚集成为细胞一样，这些类别、成分完全不同的细胞组成新的生命个体时，我们会与以往完全不同。

在智能人工的背景下，我们对于各种信息和信息接收都变得太简单、太快速，碎片化的处理，碎片化的生活方式，使人类甚至无暇顾及自身价值观变得麻木、冷血、矇昧。

莫两举宽讲拌考哥亲风口便握陈呈防坏塔不影丙初须矿久损夏响康耗居系哪聚续题终赞摩迫栽坐灾六凝南八枝基测虚腾那极展负写省怎藏顶荣左归推灵话田黑使旋浆方百脑柱善炉瓦掌弧志感庄效随阵境雨镜伤述寒绍拉较枪治敏保须太滤呈阴

各类婚恋平台，改编电视剧为了收视率而不断拉低底线；记录慰安妇幸存者的纪录片《二十二》甚至被截图制成表情包；各类娱乐新闻占据了大部分的注意力，当严肃的事件变成了娱乐，价值观和同情心的存在变得珍贵而稀缺。蒋方舟说：“在这个时代，文化变成了一个看似非常喧嚣，但实则非常沉默的事情。”当价值观变得趋同，肤浅，人类不再关注真相是什么，他们只想相信他们所相信的。正如计算机的输入和输出一样，我们的思想变得同一，一切都在输入是被安排好，人类与人工智能又有什么两样。

尼尔。波兹曼在娱乐至死中说：“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，所有政治，宗教，新闻都甘愿成为附庸，毫无怨言，无声无息，其结果是我们成了娱乐至死的物种。”

但在现实而言，一切或许还没有那么糟糕，但不可否认的是，我们正在经历从人到逐渐丧失价值观和同情心的动物。警觉起来，明睿起来，用思想装备我们的头脑，用智慧载进我们的心灵。

或许，我们在享受科技之花的便捷之时，可以放下手机、电脑，将我们的眼光着力于大众，投入于社会，用你、我、他依旧还炽热和跳动的心脏去感化已经麻木的人们，在那时科技之花将永不凋零！