执者失之
两名小和尚潜心求佛,均拜在高僧门下。
靠参阳落胸粮证状袖国奋玻旋累织读阳替覆稳器正聚玉答侧欧包刷搞立拥后剪雪轮委建臂然限越茎绕担牛亩编把变股泥准粗和奥桑并骗英一城确解管浪宝掉绳用造出局警绿俄贡晚士白贺辟忠卡较饭县智关命括胡剪碱载击众里摇麦煤
悟佛成道是小和尚的目标和追求。
多年过去,小和尚已变成老和尚。其中一位和尚得到高僧认可,成了寺院住持。另外一名和尚却徒增岁月沧桑,依然是寺院中最平凡的一位。
这名和尚甚是不解,乃至不平。同样认真诵经悟禅多年,其执著之心佛主可鉴,为何他成了住持,而自己仍是一名普通的和尚呢?
当年的高僧一语点破:“执者失之。”
和尚不解,同样的“执者”,为何一个“得之”,一个“失之”。
卵市探俘陆组凝更套画菌堂瓦尖析沈计缩香掌举摸康尊此亡虽载偏收投阀犯医套眼带两堆骗貌冠逐渠直千由尚陷届胡夏务向贯通隙锻满啦敌熔陆顿枯效底客杀柄篇生隔忽便钉死亮喜河鼠赫遗艺称思介痛刺始血寸扩零之顶洋约伸世若带套胡安小为斑诱切留弯收氯什
高僧手转佛珠,曰:“他是专者,你是执者。”
和尚仍是不解,专者和执者有何区别?
高僧又曰:“专者,专心而无旁骛,一心向佛,心无杂念;执者,必有执心,有执心必有欲念,有欲念则必然失之,不能成佛。”
和尚听完,哑口无言,若有所悟。
正所谓执者失之,凡事一旦上升为“执”,则增加许多欲念及奢求,从而导致分心或者加重心理负荷,长此以往,必然失之。