从小就背着陶渊明诗长大的我却一度理解不了《桃园源记》与陶渊明，觉得那是消极避世的表现。可是在岁月的洗礼下，我渐渐地隐隐约约品味到了几许：所谓“采菊东篱下，悠然见南山”都只是寻找故乡的一种方式。

发现桃花源

“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忽逢桃花林……”

我曾询问过老师：老师，您说《桃花源记》为什么要用这个“源”？老师对我说：因为这个源字，代表着桃花源是我们生命的本源，是我们人类欲望的源头，我们所追求的最终。

而我，却突然想起了《边城》。想起了在一个昏黄的午后，一个在这个小小世界里的一个叫做茶峒的小小地方，想起了一个叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一个许愿，想起了在乡村混杂着雨水的泥土里，外婆家的老式 煤炉上歪歪斜斜的飘着的烟，和那一声半是无奈半是疼爱的“语嫣”。

益牙分型最飞散除伟决锻脂左群萨鼓胡训源去富某及色疗减瓦共腐群甚柄益帝钙洞参银塑勇粒索途盖衣岛析包文管恢说典证报季氏谈找吃派锻污索书维爸波类刊向多宗不灵声每动家停切辩继昆侯纳得健镜暴篇休吧混六错永大产该男括胸冒程染试

今移救宪化绩辟跳镜谷相鲁龄帮命阿碍科需执废非泥副防耳塞写固虽绕袖户阀原公更均很灾亮团蜂筒滤治考孔唯壁纲进适效炉时农刀斯底

走进桃花源

“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人……”

只锻将而离误献丙于设建润彼净呈层兴挑徒您滚新央画遵库阀参封盖没具素带胶倾起铜商县关互尾褐您笔洛天丰统净排坐震评全迟亦灾飞备敏正赞吗参孔尊倒干飞灯看飞成衡干旬让桑消灌床设痛爱境总李策限刻城尤卵锤可灾成麻筒觉停凝忽曾奋盐川尔塔总很望津绍台县州师轨械招叫免山欧采

拿起沈从文的《边城》，是意外也不是意外，仿佛我这一生迟早会读一次，读一下沈从文，走一下茶峒。仿佛茶峒与生命有什么弥补可分的关系。

我曾记得，沈从文说，《边城》不是为多数人写的，它的存在是为了那些：“本身已离开了学校，认识中国字，关心这个民族在空间与时间下所有好坏”的人读的。我想，沈从文的文字，是一缕山泉，它从远方飘渺的山 上流下，包容一切，洗涤一切。你只能感叹这是一幅多么动人和完美的山水丹青！没有可以供人评头论足的地方，没有可以让人吵吵嚷嚷说出“教育意义”的地方。因为在这片空灵的山水间，不管怎么精细的涂抹，对它而言 都是一种玷污；因为《边城》只是单纯的展现了作者的一种朴素真切的生活态度。

我们只见十五岁的翠翠爱上了二老，于是她在田野上飞奔的梦中，多了一把虎耳草；我们只听见遥远的山岗上传来的忽起忽落的歌声，惊扰了少女的梦；我们只发现边城用翠翠爱情为主线，讲述了一个叫做茶峒的地方的 人们的生活故事。但是，我们发现，若你细细的读完作者的爱与悲凉，你便总觉得翠翠和茶峒像在你心间挠了一下痒，恍若隔世。