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走向另一个自己，是在困厄中的安之若素，是面对阻扰的平和淡然。然而，多少才华横溢的人不堪才思的枯竭与生活的潦倒，选择将过往的光辉化为寂灭。茨威格轻轻旋开了煤气开关，伍尔夫带着她的敏感投入湖心。韶华过后剩下的唯有不堪重负的脆弱，于是，后人的景仰中多了一声叹息，慨叹才华的无情陨落。他们并未在苦难折磨时独守顽强，没有在考验降临时迈开勇敢的步伐，走向另一个自己。倘若他们迈出这勇敢的一步，视困难如浮云，那才华的光芒定将大放异彩，生命的意义也将随之展现。

钱钟书与杨绛在那场文化浩劫中无疑是耀眼的一抹亮色。尽管好友傅雷、吴被压迫而终，尽管杨绛的胞妹杨被无缘由地残害，钱氏夫妇却始终在这别人看来无法忍受的苦难中安之若素。面对沉重的压迫，他们选择了直面困难，走向另一个自己。于是，在文化被消磨压榨的十年中，钱氏夫妇的不辍笔耕为黑暗送来了光明，那部脍炙人口的《围城》以睿智的幽默将那个时代的人物描绘得穷形尽相。黑暗摧毁了多少创作的种子，而钱氏夫妇的淡然平和却使他们共同走向光明，演绎出生命的不屈，彰显出生命的尊严，完成了另一个自我的蜕变。

走向另一个自己，是在达到极限处的纵身前跃，是对生命永无止境的最好的诠释。冯友兰在与病魔抗争的时期完成了《中国哲学史新编》，将“为往圣继绝学，为万世开太平”的誓言淋漓尽致地展现。

季羡林亦在耄耋之年的《九十述怀》中说：

“就像鲁迅《过客》中所说的，无论前面是野百合，是野蔷薇，还是坟墓，我都要走下去。”的确，外人看来已无法超越的高度似乎像一道无形的枷锁，禁锢了继续攀援的可能，但大师们在暮年的勇敢抉择却使他们走向另一个自己。

自此，生命芳香四溢。

在这个“大师”涌动的年代，许多人迷失于功名之中，连自己的位置都找不到，谈何走向另一个自己？浮华的时代同化了太多灵魂，时代正召唤着我们告别喧嚣，走向另一个自己。

心无陌路行无疆，让我们守望自己的灵魂，感受灵魂可以达到的高度。

冷眼一瞥，生与死，行者，且赶路。