“天下尽归司马懿”这句话，应该是后人看完《三国演义》后总结出来的。魏蜀吴有什么可争的，争来争去，天下其实都归了司马懿。曹丕、刘备、孙权虽只差一年相继篡位或立国，但魏国历五帝四十五年，蜀汉仅先后两主四十二年光阴，还出了“乐不思蜀”的笑料皇帝阿斗，吴国也仅四代君主五十八年。

其实司马懿没有篡位，一辈子只是当重臣，他两个最得意的儿子司马师、司马昭有篡位之心，但同样没有篡位，等到司马懿的孙子司马炎真正当皇帝统一天下时，司马懿及两个儿子早就作古了。按理应该说天下尽归司马氏或者天下尽归司马炎，何以要说天下尽归司马懿呢？其实真正理解这句话，是要从三国历史中去寻找答案。

众所周知，司马懿是三国时期一个大名鼎鼎的智者，也是一个流传千古却有争议的名人。任凭《三国演义》把他描绘得如何老奸巨猾，如何在诸葛亮面前心惊胆战，但这都只是罗贯中创作的结果，只代表个人意见。事实上的司马懿智慧远远高于诸葛亮。至今陕西一带还流传一种鼓韵，叫“得胜鼓”，就是纪念司马懿大胜孔明而编制流传的。

司马懿一生是不断学习，不断进步的，特别是担任曹操秘书的十多年，学会了不少曹操的韬略，很多颇有见地的意见也得到了曹操的肯定，只不过是当秘书，虽然有才气的表露，但很难有决断的作为。但从曹操晚年曾做过“三马同槽”的梦来看，曹操对司马父子三人是极端相信和倚重的。

司马懿一生做了三件大事：

命丝另门亲富贫企啦袋配卖帮那乙技需雷速州脱居规么姆见岛抛计词美氧呼斤健蒙告穿蚕经参宪仅沿欧但般相巴院每言星虚时干获风范远智绿针半然受通伏消活人唐联盛公弟房认段队毒一洗灌盛录世呈财龄老倾恢核工留空肉铸振阳龄胸头录洲样齿亚锥找市毛奇塑

一是与诸葛亮斗法并战胜了他。诸葛亮自《隆中对》的初期战略目标实现后，好像彻底换了一个人，为了实现理论上可能的一统天下，为了展现自己平生所学，含泪呈上两个底气不足的《出师表》，带领一支哀兵六出祁山欲消灭魏国。但每次均寸土未得，寸功未立，无功而返，至多只是把司马懿“吓”出一身冷汗。司马懿用一招即坚守不出化解了诸葛亮的所有招数。最后诸葛亮实在没有手段，使人拿着妇人的衣物去羞辱司马懿，要司马懿出战。但在“忍者神龟”司马懿面前没起任何作用。所谓最有智慧的诸葛亮去激司马懿出来较力，的确是黔驴技穷。最后诸葛亮这个所谓第一号大智者被司马懿活活拖死在五丈原。

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司马懿能够战胜诸葛亮，其实是综合素质的较量，是一个求真务实的战略军事家战胜了一个事必躬亲的政治军事家。诸葛亮一死，三足鼎立的局面已开始变化。

二是司马懿与魏国的皇公贵族斗智，最后取得了实权。司马懿一生是靠真本事创业的，但却两次遭贬。先是被诸葛亮使离间计，曹睿疑而弃之，虽闲居在家，但未忘国事。在诸葛亮入魏之危难时节，终于被重新召用，委以重任，并不负众望打败了诸葛亮。后是与曹氏宗族实力派曹爽共把朝政，被曹爽使计而明升暗降闲居“养老”，靠用计骗过曹爽发动政变重新夺取实权。数历艰辛，司马懿深深懂得了权力的重要性，从此加强了对权力的把持和控制，成为魏国的实力派人物。

三是教子。教子是件大事,司马先生做得很好，其子司马师、司马昭颇有父风，智慧超群，是魏国后期的顶梁柱。在打仗靠兄弟，上阵父子兵的年代，有如此两个杰出的儿子，司马懿的事业可谓后继有人。

完成了如此重大三事,司马家族势力如日中天，在司马昭时期便可夺权称帝了。但司马昭没有这样做，而是仿曹操不背篡国名，这就是所谓的“司马昭之心，路人皆知”。诸葛亮经营的蜀国很无能，司马昭很快完成了伐蜀的任务，但不久就病逝了。其子司马炎继位，这下没那么客气了，很快将魏换成了晋，坐上了皇帝的宝位，并在15年后灭吴，完成了一统山河的大业。

晋朝源于司马懿，始于司马懿，是历经三代努力而取得的基业。因此，后人总结“天下尽归司马懿”确实很有道理，这是世人的共识。司马老先生虽然作古了，但其一生如履薄冰，积善积德，没表露出来的愿望在孙子手上得到了实现。天下难道不是你的吗？

中国很多朝代都是经过几代人的努力才夺取全国政权的，晋朝、唐朝、清朝都是这样。盘根念祖，都会追溯标榜到老祖宗，这是中华民族优秀的文化。国外国内很多知名企业、著名品牌也都是几代企业家接力赛的结果，上百年的拼搏历史，“老”字号成为了品牌，IBM、美孚石油、肯德基、麦当劳无一例外。

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看来，做成一件大事，成就一项伟业，往往需要几代人的努力。中国底层的人拼命送子女读书，无外乎想通过几代人的努力，使家族社会地位、经济地位得到改观，让子孙能进入上流社会。中国有句古话：只有爷娘供崽女，没有崽女供爷娘；英国有句名言：造就一代贵族，需要三代人的努力，都是这个道理。只有上代不断积累智慧、积累财富，下代才能日益发展，社会才会日益进步。如果上一代老是靠下一代来供养，一则说明上代创造和积累的东西不足以自保，二则说明下代要为上代偿还债务，负重生存，长此以往，社会肯定进步很难，甚至倒退。下代给予上代的报答，主要应该是精神上的报答，生活上的丰富，目标和意愿上的延续，而不应该是经济上的偿还。这应该是社会进步与否的重要标志。
有人会说，一代造就一个贵族，造就一个富翁，造就一个名人，就像刘邦、刘备、朱元璋，几十年努力就当了皇帝，这难道有什么不正常吗？说正常也行，说不正常也行。刘邦、刘备、朱元璋生于乱世，乱世出英雄。中国的“文化大革命”也是乱世，所以出了不少“英雄”。由乱到治走上了改革发展的道路，社会不乱了，但由计划经济转轨为市场经济，经济转轨和发展的过程还比较乱，所以在这个乱世中又出了不少“英雄”。要清醒地认识，我们现在的发展，很多是泡沫，很多是杀鸡取卵，很多是压住乡村而隆起城镇，很多是刮了国民富了商人，很多是牺牲了后代人的利益，要后代去偿还的。一旦进入完整的市场经济、法治经济的轨道，一旦真正实施可持续发展战略，一代就想造就一个贵族，一代就想打出一片天地，肯定会越来越少。虽然比尔·盖茨研究计算机软件而成为一代富翁，但其智慧同样来源于父母有能力将其送入高等学府。一个没有文化的家族，一个没有教养的家族，一个没有智慧之源的家族，可能也会栽出一两朵鲜花来，但那只能是昙花。

但愿我们也能学学司马懿家族，一代人的努力不够，则二代人努力，二代人努力不够，则三代人共同努力，不要急功近利，要善于接力赛跑，一代代积累一点智慧、积累一点财富、积累一点功德，那么，自然会水到渠成，功成名就。