“量小非君子，无度不丈夫”这句名言经千年的传播，被曲解成了“量小非君子，无毒不丈夫”。一字之差，内涵却天壤地别，前者是对大丈夫的肯定，后者则是奸佞小人们聊以自慰罢了。大丈夫立于天地间，本应以“度”待人，以“德”服人，何以成为“毒“的代名词？

战国时期赵国大将廉颇与丞相蔺相如不和，廉颇百般刁难蔺相如，屡次挑衅，而蔺相如为顾全大局，一再退让，不以为意，由此可见其胸襟之广，真“乃大丈夫也”。而后廉颇也终于受了感动，负荆请罪。两人言归于好，才留下了“将相和”的千古美谈。试想，如果当初蔺相如不加退让，非要与廉颇斗个你死我活，还有“负荆请罪”的千古美谈吗？还有赵国几十年的繁荣与安定吗？可见，君子当以“度”服人。

庄子视权贵如腐鼠的故事，从反面说明了这个道理。惠施在梁国做了宰相，庄子想去拜访这位好友。不曾想，惠施害怕庄子会夺自己的相位，惶惶不可终日，派兵搜捕了三天三夜。而庄子却自己大摇大摆地走到惠施面前，举了一个鹓雏与猫头鹰的故事，狠狠地讽刺挖苦了惠施一番。其实惠施又何必呢？一方面弄得自己惶惶不可终日，另一方面失去了庄子这位好友，还被狠狠地羞辱了一番，沦为千古笑谈。可见，以“毒”待人，非“大丈夫也”。

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度，不仅仅是个人的胸怀，更是一个民族的精神。曾记否？抗日战争时期，日本侵略者在中国横行霸道，在中国的土地上犯下累累罪行，给中华民族留下几代甚至几十代也无法抚平的伤疤。而2012年日本“3•11”特大地震和海啸灾害发生后，中国政府和人民高度关注，尽一切可能向日本提供必要的援助，令世界为之动容。外国人曾感叹中国政府的博大胸襟，感叹中国人民的宽广胸怀。正是由于大度，中华民族才兴旺发达，屹立于世界民族之林的前列。中华民族的那种以德报怨，宽以待人的传统美德在中国人民身上得到了充分的展现。

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大丈夫立于天地间，本应以大度为本。以“度”服人，进，可治天下；退，可安一方。以“度”服人，方显君子本色，彰显民族精神！中华好儿女，我们何不将其光大之？