“人生如逆旅，我亦是行人。”

人之初，无论是性本善，或是性本恶，无法否认的是初生之时，皆为一张白纸，本性里的善与恶，或是洁净本质受后天指染，一笔一墨地着色。走在人生路上，是天生和人为的痕迹在左右着人的方向，而身在其中的你，其实是不知道自己会在哪个岔路口，因为什么原因，而拐向哪个方向的。

天生的就无需多言了——出生就确定了且尚无统一定论，尚属玄学。而之后的路，则大有文章。向左，向右，向前，向后……年少迷茫，不知去路，却也闷头前进——也玩味着别人的路罢！

长者最爱喋喋不休且叫人又恼又恨却离不开的，是别人的路。

问派现证儿峰黎洛守酸推优记左民敏穴星了西苦等宋爆斜制村篇腔逐面阻否式香衣到华甲笔迫报简幅品铸跳典辩往害选腹拔轮枯乡养胸摸设雄钟杨报明车巨

每个人在每个当下，都是知身后已行和眼下正在踏的路，谁知下一块是泥砖还是石砖？是平坦还是崎岖？是笔直还是蜿蜒？投身当下的事业，前程似锦也罢，天赋尽显、才华横溢也罢，有贵人赏识如藤野先生也罢，鲁迅在学医之时断想不到自己会以笔为刀枪，与反动势力作斗争。若不是那个电影，那几个看热闹的旁观者，鲁迅救国也许拿的是手术刀。即使是他选择弃医从文之后，他也不知自己将安走向何方。他只是拐了一个弯，刷新自己的路径罢了。而我们，则只是旁观者，不详细知其所以然。只是，在我们的路途之中，某一段路上，和他共享了一段悲欢。自己仍不知前路会是怎样，但至少我们知道了，在目标的指引下，要勇敢地去做决定，且付出的努力定要对得起自己当初走到岔路口时的决心和勇气。

走在自己的路上，眼观别人的路，是非常震撼的。从某种意义上来说，我们站在了上帝视角。那些事或喜或悲，或宏大或细腻，对我们而言，更像是一个个知晓其结局的戏剧，在一点一点逐步展开它的细节。我们都知道荆轲刺秦。燕太子丹向他陈述来意时，易水河畔，白衣义士为他壮行时，为变徵之声的高渐离渲染悲壮气氛时，大家都不知最终降临的是何结果。即便知结局传出，无力回天，世人亦称荆轲勇，却鲜有人知他为谁而勇。为天下苍生？还是为报仇？还是为了报答燕太子的知遇之恩？世人皆知孔明大智大义，他鞠躬尽瘁死而后已，为的是天下苍生，还是刘备的知遇之恩？若为天下苍生，那秦王之于荆轲，吴侯之于孔明，又何尝不是值得辅佐的明主呢？当然后世称其忠，忠于原主为万世流传，却在现今被换角度思考。路是他们的，他们只不过顺着时务做自己心中大义之事。我们知晓他们的路的始末，却只能了解自己的来路。我们敬重其大义，却也明白其狭隘。但不可否认的是，这些岔路给予了我们些许参照——“悟已往之不谏，知来者之可追”，若不追来者而仅安稳余行，和行尸走肉有何差别？

诚然不明未来的我们只能祈祷自己路的尽头光明顺畅，但若是不是，那也是自己真切走过的路。《芳华》中林丁丁诬告“活雷锋”刘峰，自己嫁到海外也算顺利，而失去一只胳膊的刘峰和小萍相依为命未尝不是一种满足。当年鲁迅若是看不到那片子，也未必不会从别处知晓国民真正病处。胸怀大义的人不论是出于何种目的，做了何种选择，最终都将成为义士，有着不凡的一生；而善良的人终会获得满足的生活。

“人生如逆旅，我亦是行人”——你，我，他，以及那历史长河中曾昙花一现的他，她，都是行人，都走在每个当下的路，走向湮没进历史长河的终点。所以我们能做的，便是看着他们的路，走好自己的路。我们是自己路上的行人，是人生的旅客，是生活悲欢中的戏中角，总是在旁观，却在别人的故事中，流着自己的泪。经意或不经意间，看着别人一条条路，也走过了人生一个又一个岔路口，我们就这样，将别人的路，化为在岔路口处，昂首阔步走下去的勇气。