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中国的诗人不乏淡然者，谈然处世，隐字当头。所以历史上有不少的隐士，如陶潜，“建安七子，”“隐中八仙”之类，他们不理世俗，纵情于山水之中，逍遥于草木之间，心之所寄，不过在于旷达豁然罢了。既然如此，又何谈隐者之说？

日本的忍者有种忍术称之为隐术，却不知隐者之道非在于忍，而在于隐也。现在的社会物欲横流，试问有谁能够不理世俗，如今的山川秀美，自然万千，哪种不是建立在世俗的基础上呢？隐者将隐，该隐于何处？不该隐于何处？俗话说，“大隐隐于市”。所以，现在社会的隐者，是通晓世务之人。但俗话说，世务不可尽通，识时务者为俊杰。这隐者之道便在其中了。

隐者也是善于应变的人，人们看不到他们的真实面目的，以致被蒙在鼓里。古时的隐者如陶潜等是谓全隐，人们不知他归隐何处，面目尚未见到，又何谓真假？当然也有一部分如荆轲之类的刺客，也算古代隐者的典范。这一类隐者到现今便演变为间谍，这些隐者隐藏的技术非常好，又有谁能够轻易识别呢？当然通俗地讲，间谍也称卧底，但卧底却有分别，好的卧底也可称“卧虎藏龙”，反叛的卧底像被称为“汉奸”等也有不少。

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所以说，隐者存在这个社会是有其原因的。隐者对社会也起着一定的作用。但随着社会的发展，人与人之间的关系似乎并不乐观，人与人之间的隔阂也越来越多，匆匆忙忙行走于大路人有几个是没带面具的呢？这类隐者已经在社会越来越普遍，正是这样的人际关系给他们提供足够的发展。隐者们开始说着仁义道德，打着以人为本的旗号，暗地里偷鸡摸狗无所不为，别人不晓得，不了了知，最终当隐者们对你下手时却已深陷牢笼，无法脱险了。于是，只有在最安全的地方——官场隐藏自己便可保住一命，但久而久之也不知自己沦为隐者了。

不过隐者也是一个社会必须存在的个体之一，当然好的隐者也有不少，官场的隐者也并不多，但还是惩恶扬善，隐者不做也罢！