官场的隐者
中国的诗人不乏淡然者,谈然处世,隐字当头。所以历史上有不少的隐士,如陶潜,“建安七子,”“隐中八仙”之类,他们不理世俗,纵情于山水之中,逍遥于草木之间,心之所寄,不过在于旷达豁然罢了。既然如此,又何谈隐者之说?
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日本的忍者有种忍术称之为隐术,却不知隐者之道非在于忍,而在于隐也。现在的社会物欲横流,试问有谁能够不理世俗,如今的山川秀美,自然万千,哪种不是建立在世俗的基础上呢?隐者将隐,该隐于何处?不该隐于何处?俗话说,“大隐隐于市”。所以,现在社会的隐者,是通晓世务之人。但俗话说,世务不可尽通,识时务者为俊杰。这隐者之道便在其中了。
隐者也是善于应变的人,人们看不到他们的真实面目的,以致被蒙在鼓里。古时的隐者如陶潜等是谓全隐,人们不知他归隐何处,面目尚未见到,又何谓真假?当然也有一部分如荆轲之类的刺客,也算古代隐者的典范。这一类隐者到现今便演变为间谍,这些隐者隐藏的技术非常好,又有谁能够轻易识别呢?当然通俗地讲,间谍也称卧底,但卧底却有分别,好的卧底也可称“卧虎藏龙”,反叛的卧底像被称为“汉奸”等也有不少。
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所以说,隐者存在这个社会是有其原因的。隐者对社会也起着一定的作用。但随着社会的发展,人与人之间的关系似乎并不乐观,人与人之间的隔阂也越来越多,匆匆忙忙行走于大路人有几个是没带面具的呢?这类隐者已经在社会越来越普遍,正是这样的人际关系给他们提供足够的发展。隐者们开始说着仁义道德,打着以人为本的旗号,暗地里偷鸡摸狗无所不为,别人不晓得,不了了知,最终当隐者们对你下手时却已深陷牢笼,无法脱险了。于是,只有在最安全的地方——官场隐藏自己便可保住一命,但久而久之也不知自己沦为隐者了。
不过隐者也是一个社会必须存在的个体之一,当然好的隐者也有不少,官场的隐者也并不多,但还是惩恶扬善,隐者不做也罢!