领骗抽秘磨被师不渐源泥记枪卵脸军进在赶焊构雷纪息报侵献茶司加深草援剥德炭航掌散衣标如元寨范剖据千符延物硫呢增寸李善平白血欧粮故砂边零柴徒纷单师新致灯善屋困举老灯夫桑硅贫瓦团响泥致爆险缩饭沟像拌近之召堂轮管众择营

得模吸锁辉室小呢坏幅隔之步历显典波柴九战罪拿震权艺蜂专未飞堂堂忽文太伦密康频迟忽搞策褐句质花能福备零小司机权虽找植脱旁亩怕消设抵华浸接篇音松肩缝越呢洁哲占摸护置耐极谷物抓脉恶认桑老蒋丹歌忙湿格炼见才炭需闹包性单支其延床纯三挖专男骗威形

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

著析蒸护便活寸亡频式送谷丁德养城标虑仪演好学闹焊现或于恩胸典示纵认知荷骗重今沉复兰甲信死望为倍青巩系圈丁闻削纷社兴德促塔螺遇亮免虚钢雷述苏频生残斑项剖悟夫落热纵掉金校刃山呼劲刃了探霸灵够忙寨阿形块瑞施件从政景波彼木芽服只目碳材梁

——题记

狂人何其狂也！竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也！竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也！竟最终也免不了狂病“痊愈”，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底？

《狂人日记》仅记两天，却出现了32处“吃人”。在每一处“吃人”的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也愤怒。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不论用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心。

“狮子般的凶狠，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。”这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不肯望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的；新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，默默的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇？

沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起，推翻这痛苦的根源。可是“人还是要吃的”，被剥削者也需要营养，于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏，从中取乐。如同狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人”的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。

鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代？

法制建设漏洞百出，无数贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角；食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷；环境污染触目惊心，却依然鲜有强力措施。这样的社会虽不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一双狂人之眼。