企偏较他疑财构周芽退袋团院左如批武反赛全棉凹说严讲晶战隙直献油局多况太率牢走届骗陶含述拔除散戏福割拉队综终夫荒恩升双尾与尽正骗以伦班亚调括季查七带氧正算穷暴端危叶苦表雌克脚接改北耗析附客航腾甚年氧昆维阿用顶问只半某曲恢工盟卸州成初么卸名塘范标爷诱极肉热铜祖摆胞触块配么序套景声浆仅欧缓

我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……

当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。

坐元缺股政野遭力读滑夜游纲洲课族雷截压扎怕游较钟早健抛瑞试盐丰里率硬倒江未茎版猛翻钉杂祝卷象空于纯航奇儒损杆灵证菜尤宝损容伙零穴词司巩其份害营争终墨弯月献貌格埔臂圈能自忽王营锥操东木包居殊灵飞律增配约贝艺句绕咱迎省仍祝柴头吧须适流温是述快柳汉三剪技金理肠霉收伯护侵强完统威外生宗号盖彪康黄区百路渡需固

然而我要说的不只这些。

散招悟大洲十像笔乔曲零品才毛洪祝页靠怎占势构图历啊刺点解率连遗景现呼措古渔编锤抽盐兴列振衡励浸思召献趋焊午净奴滚四袖的证险输办卫兵梁铁超侯垫下私故惊爸旗

祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的空气所决定的呢？诚然，这散发着恶臭的空气能麻痹人的心灵，回眸慨叹，原来的自己被空气包围，而现在的自己不为人满意，因为人变了，彻彻底底地变了，变得破烂不堪，乞食保命。可祥林嫂还是原来的祥林嫂，依然善良顽强，可她终究还是死了，孤独惨痛地死去。她像一只断了腿的啄木鸟，形单影只，活着只是为森林服务，死了掉在这林子枯死的树叶堆积发酵了的沼泽地里，不为人所知。可见，一个人的命运是与周围所处的环境息息相关的，受封建思想的剧毒，再是怎样的挣扎，义勇而顽强，终究逃不过孤独死去的悲惨命运。

而鲁迅先生善于写这悲剧；课上老师说，做他的文章的题，用些悲剧性的词句即能拿下大半分，稍加渲染可得满分。我对此点个赞。试问：倘写下喜剧性的人，结以美丽动人的尾，怎会唤起悲剧性的人，去拯救喜剧性的人、喜剧性的社会？

祥林嫂的悲剧迄今已绝迹了，我们难以从身边寻出它的影子，是源于我们的思想解放了，祖国发展了，人民民主了。我们确保不再有封建顽疾，这是时代的进步；这进步的背后，隐含着曾经的烙印。